梵名 Kusumapura。又作俱蘇摩補羅城。意譯作華宮、香華宮城。有二處:(一)據大唐西域記卷五羯若鞠闍國條載,中印度羯若鞠闍國之舊王城,稱為拘蘇摩補羅。(二)據大唐西域記卷八摩揭陀國條載,中印度摩揭陀國之舊都城,稱為拘蘇摩補羅,即波吒釐子城之舊稱。又異部宗輪論述記則載,拘蘇摩補羅城與波吒釐子城相鄰,而位於波城之西。蓋因拘蘇摩補羅城之中心漸向西移,其故地遂發展為波吒釐子城。[枳橘易土集卷八、解說西域記、A. Cunningham: The Ancient Geography ofIndia; V.A. Smith: Early History of India] p3273
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又作非安立真如。乃唯識論所說二真如之一。真如之體性,離名字之相,離心緣之相,寂滅無為,故稱非安立諦。至於真如...(一)百歲至劫滅稱為常。諸菩薩若住百歲千萬億歲,若一劫乃至八萬劫後入滅,稱為常。又稱非真常;此「常」乃久遠住世...亦名:觸女人戒觸相十種、身相觸十種、相觸十種、觸相十種 子題:捉摩、重摩、牽、推、逆摩、順摩、舉、下、捉、捺...【他宗觀察教】 p0487 顯揚六卷十一頁云:四、他宗觀察教:謂依七種因明,摧伏他論,成立自論教。七種因明者:謂論...(術語)天台所立法華跡門十妙之第九。受如來之法者,助如來之化者,總為如來之眷屬。分別之有五種:一理性眷屬,眾...(一)悉曇字 (i)。又作億、縊、益、壹。悉曇十二摩多(母韻)之一,五十字門之一。(一)瑜伽金剛頂經釋字母品解伊字為...(雜語)順環答,不得要領之喻也。俱舍論八曰:今此所言,問縛馬答,猶如有問縛馬者誰?答言馬主。即彼復問馬主是誰...指東嶽泰山(山東泰安)、南嶽衡山(湖南衡山)、西嶽華山(陝西華陰)、北嶽恆山(山西大同)、中嶽嵩山(河南登封...何等增上意樂行菩薩補特伽羅?謂十地中所有菩薩。...(術語)十四過之一。立論者論法所用之同品,敵者無理分別,攻擊為非同品是異品之過誤也。...如來的頭頂上有肉髻,一切人天不能見,故名無見頂相,為三十二相之一。...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...
三洲感應難思 汝有真修我護法 一杵威神可畏 人無邪念自降魔 護法韋馱尊天菩薩 韋馱菩薩,又稱韋馱天,梵名音譯為私...這是一片廣袤的田野,土地肥沃,水草豐美。為了灌溉莊稼,農人們在這裡挖了兩條河,一條小點,一條大點。這條大的,...
菩薩因何名觀世音 阿縛盧枳多濕伐羅。漢譯觀自在,指菩薩觀有不住有,觀空不住空,聞名不住於名,見相不惑於相,心...生命中總有著太多太多的羈絆,無法抗拒,唯有學會承受,才能從容面對,才能微笑著迎接人生中的所有挑戰! 一直在告...
印光大師在作《淨土決疑論》時,引用了永明延壽大師所作的《禪淨四料簡》。 為了他人對《四料簡》產生信心,印光大...何謂佛教徒呢?佛教徒的真義應是:不甘於受命運撥弄的人是真正不願意隨業飄流的人。有一句話:隨緣,常常被人誤用、...
問: 弟子一直有個疑惑,就是感應道交到底是一個什麼樣的狀態?因為我想我肯定沒有,所以我不知道是什麼狀態。另外...
在人生過程中,最重要的就是「一念心」,也就是觀念要正確,能夠如此,道路就不會有所偏差,否則,理想的目標就很難...
拘蘇摩補羅城
【佛光大辭典】
| 上篇:拘蘇摩 | 下篇:拘蘭荼華 |
(術語)禪僧為修行旅行也。祖庭事苑八曰:行腳者,謂遠離鄉曲,腳行天下,脫情捐累,尋訪師友,求法證悟也。所以學...
非安立諦
二種常住
觸女人戒相觸十種
他宗觀察教
眷屬妙
伊
縛馬答
五嶽
增上意樂行菩薩補特伽羅
無異相似過類
頂相
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦

三洲感應難思,汝有真修我護法
別讓理想毀了人生

菩薩因何名「觀世音」
在承受中鍛煉和改變自己

千僧齋時發生的一件不可思議之事
佛教徒是不甘於受命運撥弄的人

感應道交到底是一個什麼樣的狀態


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師