【上流有二種或三種】 p0233

大毗婆沙論一百七十四卷七頁云:復次上流有二種。一、行色界。二、行無色界。行色界者:乃至色究竟天。行無色界者:乃至非想非非想天。又行色界者:有雜修靜慮。行無色界者:無雜修靜慮。復次上流有三種。一、全超,二、半超,三、一切處歿。全超者:謂欲界歿,生梵眾天。梵眾天歿,生色究竟。或生非想非非想處,而般涅槃。半超者:謂欲界歿,生梵眾天。梵眾天歿,於上一切天處,或更生一處,或二、或三、或四、或五;乃至或唯超一處,遍生餘處,然後生色究竟。或生非想非非想處,而般涅槃。一切處歿者:謂欲界歿,生梵眾天。梵眾天歿,生梵光行天。如是次第生上諸處,乃至生廣果天。從此以上,有二路別。一、入淨居。二、入無色。入淨居者:廣果天歿,生無煩天。次第乃至生色究竟,而般涅槃。入無色者:廣果天歿,生空無邊處。次第乃至生非想非非想處,而般涅槃。如一切處歿有二路別,應知全超半超亦爾。問:何等上流入淨居?何等上流入無色?答:有二上流。謂毘缽舍那行,奢摩他行。毘缽舍那行者,入淨居。奢摩他行者,入無色。復次有二上流。謂樂勝定及樂勝生。樂勝定者,入淨居。樂勝生者,入無色。復次有二上流。謂樂抉擇及樂寂靜。樂抉擇者,入淨居。樂寂靜者,入無色。復次有二上流。謂雜修、不雜修。雜修者,入淨居。不雜修者,入無色。又云:問:樂慧上流,不至色究竟,樂定上流,不至有頂,於下諸處,般涅槃者:亦得名為樂慧樂定二上流不?答:彼亦隨類,得二種名。然說樂慧至色究竟,樂定至有頂者;依極處說。過此更無行處故。如預流者,或名極七返有,而於中間般涅槃者,亦得此名。彼亦如是。