(雜名)頂上之髮結為五髻者。西域之童子形。唯識述記一末曰:「般遮尸棄Pañcaśikhin,此言五頂,頂發五旋,頭有五角。」【又】五體之佛頂尊也,之五佛頂。
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【獲得清涼】 p1406 瑜伽九十一卷二十二頁云:又卽由彼如教授者所有正見,漸次勝進,先已遠離下地諸欲,乃至上極無...第一、心法,略有八種:一、眼識,二、耳識,三、鼻識,四、舌識,五、身識,六、意識,七、末那識,八、阿賴耶識。...(術語)無實體也。南本涅槃經十二曰:有名無實即世諦。不真空論曰:以名求物,無當名之實。...【數論外道】 p1334 成唯識論述記四卷十九頁云:謂有外道,名劫比羅。古云:釋毗羅。訛也。此雲黃赤。鬢髮面色,幷...(術語)弘通正法也。無量壽經上曰:弘宣正法。佛祖統紀八曰:弘法傳通。【又】(人名)日本真言宗之開祖,名空海,...全一卷。北魏菩提流支譯。又作佛語經。收於大正藏第十七冊。本經系佛陀對龍威德上王菩薩宣說「佛語」之義,謂「非語...亦名:不囑同利入聚戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、先受他請;二、不囑授;三、往聚落中;四、無因緣...【行蘊】 為五蘊之一。行是遷流、造作的意思蘊為聚集、類別的意思,《大乘五蘊論》曰:『云何行蘊,謂除受、想,諸...(術語)佛之光明也。讚阿彌陀佛偈曰:佛光照耀最第一。...【所取】 p0733 瑜伽八十九卷十一頁云:問:何所取?答:欲、見、戒禁、我語、是所取。 二解 雜集論三卷十...密教之護摩法有五種之別,即:(一)扇底迦(梵 ?āntika),意譯作息災、寂災。(二)布瑟征迦(梵 pustika),意譯作...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是:一時,佛在羅閱祇迦鄰竹園中,與大比丘眾,比丘五百人皆是阿羅漢,諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩(三稱) 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國,祗樹給孤獨園。與大比...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
問: 念從心起,聲從口出,音從耳入的本身是否就有觀想的成分,其發起既然有次第順序,是否就是觀想。這個循環順序...
這個世界只是一個夢,你會相信嗎?也許年老的人或者面臨死亡那一刻的人才會相信。 很不忍心告訴你,這個世界只是一...你沒有真正去體驗自己的生命,也沒有真的想要體驗屬於生命深層的部分;僅僅依憑思想、理路的方式去思索,而希望生命...
設我得佛,國中天人,形色不同,有好丑者,不取正覺。 意謂:我成佛時,我剎土中的天人形貌、顏色悉皆莊嚴清淨,沒...
省庵大師,是淨土宗第十一代祖師。這位祖師在世的時間並不長,活了四十九歲。但是這個祖師的特點非常鮮明,很有善根...所謂的「大丈夫」要能屈能伸、舒卷自如,一般人往往是能伸不能屈,那便是大缺點。先要自我肯定,才能受人肯定;先要...
天親菩薩在作《往生論》的時候,談到一切十方的眾生,包括菩薩,如果滿足往生西方淨土一願,就等於滿足一切大願。我...有一群小鳥每天很快樂的飛翔,有個獵人很想捕捉它們,用心織了一件大網,每到黃昏時他就把網撒下,等小鳥們自投羅網...
五頂
【佛學大辭典】
| 上篇:淨居天真言 | 下篇:五頂山 |
即密教修法時,於道場觀中,觀想本尊及眷屬之曼荼羅。道場觀有廣、中、略三種,皆行曼荼羅觀。諸經軌所記載之曼荼羅...
獲得清涼
心法
無實
數論外道
弘法
佛語法門經
食前後至他家戒犯緣
行蘊
佛光
所取
五種修法
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

這句佛號念得孤明歷歷,這裡面就有觀

真的不忍心告訴你……
聖嚴法師《體驗》

四十八大願——(第4願)形色無有好丑

心隨諸佛往生去,無去來中事宛然
聖嚴法師:見人低一級


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚