顯揚八卷十四頁云:問:何故唯略說此五無量?答:諸菩薩摩訶薩、專為修習利眾生行;是故初立有情界無量。是諸有情、依於處所,可得受化;是故第二立世界無量。是諸有情、於多世界,由種種法,得有染淨差別;是故第三立法界無量。觀有情中堪能究竟解脫苦者,建立第四所調伏界無量。若諸方便善巧,能令有情證於解脫;建立第五調伏方便界無量。是故諸菩薩摩訶薩、依是五無量,能起一切善巧作用。
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(譬喻)以四馬譬四等之比丘。雜阿含經三十三曰:世有四種良馬:一第一良馬,顧其鞭影馳驅,遲速左右隨御者意。二第...因明用語。比量相違,梵語 anumāna-viruddha。為因明三十三過中,宗法九過之一。即所立之宗(命題)與比量之因(理...【二取習氣】 p0030 成唯識論八卷七頁云:相見名色,心及心所,本末彼取,皆二取攝。彼所熏發,親能生彼本識上...何等相屬無記?謂懷非穢非淨心者,所有由名句文身所攝受心心所法。...(術語)栴檀之林,寺院之尊稱也。李紳詩曰:世人遙禮二檀林。西域記敘曰:業光上首,擢秀檀林。德契中庸,騰芬蘭室...(術語)謂得玄理之至極也。傳燈錄三(達磨章)曰:迄九年已,欲西返天竺。(中略)最後慧可禮拜後依位而立。師曰:...(雜語)青黃赤白黑為五色。亦曰五正色。亦曰五大色。又緋,紅,紫,綠,琉黃為五間色。行事鈔資持記下一之一曰:言...【共異生法】 p0627 品類足論六卷十一頁云:共異生法云何?謂共有定及共有生。此復云何?謂如是定,及如是生,...【剌那那伽羅】 此雲寶積。以無漏根力覺道等法寶集故,名為寶積。問:若爾,一切佛皆應號寶積?答:但此佛,即...(譬喻)世尊之三業,猶如車輪之轂輻輞三法和合而成一輪。輪有運載摧破之功,故以為喻也。大疏九曰:世尊以遍滿一切...(書名)具名天台智者大師禪門口決。一卷,說數息觀之法。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...
實則神即是物,物即是心,心亦是神,然神亦非神,物亦非物,心亦非心。佛明三界(宇宙)本無一法(事物)建立,皆是...如果你在一個平凡的家庭長大, 如果你的父母還健在,不管你有沒有和他們同住: 如果有一天,你發現媽媽的廚房不再像以...
二者深心。言深心者,即是深信之心也。亦有二種:一者決定深信自身現是罪惡生死凡夫,曠劫已來常沒常流轉,無有出離...
修行要發心。修行如果不發心,這個行就修不起來。因為他沒有目標,沒有動力。發心就是要明確我們修行的目標,找到激...問: 臨終是否一定需要助念才能往生? 大安法師答: 臨終是不是一定需要助念?實際上你平時念佛,信願持名有把握,...一、人類的特勝: 一般來說,人雖自尊心極強,卻都看輕自己,覺得自己太渺小,不肯擔當大事,為最高理想而努力。這...
我們講到了四聖諦。那麼四聖諦從淨土宗正念的角度來說,我們選擇兩個法是必修的: 一個是思惟苦諦。我們要把娑婆世...佛陀在世時,有一大富六口之家,奴婢、金銀珍寶不可稱數。一天,佛與阿難尊者入城乞食,來到這戶人家,全家人都非常...
五無量建立所以
【法相辭典】
【五無量建立所以】 p0283
| 上篇:五遍行心所作業 | 下篇:五現見三摩缽底 |
因果各義,上已述之。茲專就人類因果言之。...
四馬
比量相違過
二取習氣
相屬無記
檀林
得髓
五色
共異生法
剌那那伽羅
身語心輪
禪門口決
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經

三界本無一法,皆是真心起妄
你留意過自己的父母嗎?(子女必看)

我們要有這兩種的決定相信

修行如果不發心,這個行就修不起來
臨終是否要助念才能往生
印順法師:唯人為能學佛


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