(術語)謂得玄理之至極也。傳燈錄三(達磨章)曰:「迄九年已,欲西返天竺。(中略)最後慧可禮拜後依位而立。師曰:汝得吾髓。乃顧慧可而告之曰:昔如來以正法眼付迦葉大士,展轉囑累而至於我,我今付汝,汝當護持,並授汝袈裟以為法信。」
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(1593~1638)明代臨濟宗僧。浙江金華人,俗姓朱。字石車,世稱石車通乘禪師。年二十六,依天真海藏出家,受具足戒...(流派)又云離系外道。梵雲尼犍子是也。以脫衣露形為正行者。俱舍寶疏九曰:離系者,即是露形外道,離衣等系,故名...(雜語)燒香一次,又燈明一次。楞嚴經六曰:於身上爇一香炷。...指無相三昧印與有相三昧印。菩薩初入八地,上不見可求之佛,下不見可度之眾生,故沈空多時,此謂無相三昧印。此時諸...【戊地】 西域記云:唐言西安國。...方是方正之義,廣是廣大之義,方廣就是一切大乘經的通稱。...(人名)Mūṛdhagata,金輪王名。初由母之頂上而生,故稱曰頂生王,是釋迦如來之前身也。既為金輪王,有千子七寶,...【軟品世間律儀】 p1387 瑜伽九十一卷十二頁云:又如有一,能速作意,於諸境界而自攝斂;然未能觀所有過患,令不再...(人名)魏書釋老志曰:統萬平惠始到京師,多所訓導。時人莫測其跡,世祖甚重之。每加禮敬,始自習禪,至於沒世,稱...【五種相貌染愛增長】 p0284 瑜伽十八卷十七頁云:云何倍增染愛?謂由五種相貌,當知染愛增長。何等為五?謂如有一...1、凡是對自己和他人都有利的事,叫做善,若只利自己不利他人的事,則叫做惡。 2、心所名,所謂善,沒有罪惡的...延生普佛儀規...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...准提咒持誦儀軌...
末法時代受持《法華經》有四種障礙,但是相對來說比較嚴重的就是第一個和第二個,就是善根減少、多增上慢。我們解釋...
准提王佛母身黃白色,有種種莊嚴其身,腰著白衣,衣上有花紋,著輕羅綽袖天衣,以緩帶繫腰。種種莊嚴色法胎藏界之義...
釋懷感的暗室厲聲念佛 釋懷感初習法相宗,後遇善導大師,教以虔誠念佛,三年便證念佛三昧。著《淨土決疑論》,教人...
問: 我們聽說往生的關鍵是清淨心,只要心清淨,哪怕是念《玫瑰經》,念《古蘭經》,也能往生。那麼請問往生是靠信...
以前廣欽長老在建承天寺時,就常以建寺來教育弟子。他的一個弟子是承擔翻譯的。有一天,客人來拜訪老和尚。老和尚都...
若不立文字,以何為心? 汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是...
佛告大眾諸大菩薩摩訶薩,若有初發意菩薩及一切四部眾善男子善女人等,若發菩提心者,曼殊室利菩薩當有誓言:我有十...觀音菩薩是佛教裡眾多大菩薩中的一員,但是觀世音菩薩在中國的知名度卻遠遠超過了其他的大菩薩,甚於佛陀。在民間,...
得髓
【佛學大辭典】
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【善】 p1136 瑜伽五十六卷五頁云:問:何義、幾蘊、是善?答:能感當來樂果報義、及煩惱苦永斷對治義。一切一分是...
通乘
露形外道
一炷
二印
戊地
方廣
文陀竭
軟品世間律儀
白腳師
五種相貌染愛增長
善
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌

這四個障礙最嚴重的就這兩個

准提菩薩三目十八臂的表法含義

古來大德的念佛法

只要有清淨心,念誦外道經典也能往生嗎

學佛久了,最怕就是起傲慢心

若不立文字,以何為心


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