梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者,必須在人天之中往返七次受生,始得入於涅槃。增一阿含經卷二十(大二·六五三下):「極遲經七死七生。」[雜阿含經卷六、北本大般涅槃經卷三十六、俱舍論卷二十三](參閱「四向四果」1683) p5477
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(雜語)Kāla,又曰哥羅,迦攞。譯作黑。...全一卷。全稱往生西方淨土瑞應刪傳。唐代文諗、少康(?~805)共編。收於大正藏第五十一冊。系集錄東晉慧遠至唐代...阿羅毗,梵名 Alāvī,巴利名 ālavī。為印度古國,濱臨恆河。又作阿羅鞞國、阿荼睥國,阿羅婆伽國、阿羅鞞伽羅國...禪宗公案名。為唐代百丈懷海禪師藉獨坐大雄峰拈提宗門要旨之公案。又作百丈獨坐、百丈大雄峰、百丈奇特事。五燈會元...(一)(1265~1342)元代僧。會稽(浙江紹興)人,俗姓孫。字湛堂。號越溪。十三歲,投佛果寺之石門殊律師出家,翌年...梵語 ajāna。(一)謂內心昏闇,不明事理。小乘有部立有染污無知與不染污無知二種。(參閱「二無知」216) (二)謂真...(術語)成立一個命題之八種因。即立宗,立因,立喻,合,結,現量,比量,聖教量也。阿毗達磨雜集論所說。...凡四卷。唐代金剛智譯。收於大正藏第十八冊。略稱略出經、略出念誦經。乃摘自十萬頌廣本金剛頂經之精要,故稱略出經...(儀式)順左肩而轉也。所謂右繞是,右繞之右,約於佛,左肩之左,約於行者。秦漢以前,以左為上故左肩雲上肩。見象...符合真如實相的知見。...【遮止不平等食】 p1341 瑜伽二十三卷十八頁云:云何遮止不平等食?謂若說言:為除飢渴。由此遮止所食極少。若復說...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛教認為,即使是佛也難以免除前世所招感的苦報。 《長阿含經》卷二提到,釋迦牟尼在入滅前三個月開始背痛。此乃釋...問: 請問法師,我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生,為什麼? 大安法師答: 沒關係,你能意識到是邪念出來了,並且感到...天定勝人,人定亦能勝天。這句話是千古不變的事實。自古薄福短壽的人,因為積德行善,而能夠得到福壽綿長的果報,不...憶佛念佛,現前當來,必定見佛。不假方便,自得心開。 (摘自《徹悟禪師語錄》) 我們憶念佛的功德,憶念佛的光明,...
念佛之人,不可效愚人做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生不出佛經,係後人偽造。寄庫是願死後做鬼,預先置辦做鬼的用度...一、對佛教歧視的人 這種人又分二類:一類是有意的,另一類是盲從的。前者是胸存成見,故意誣衊的;後者是人云亦云...
極樂世界的菩薩們,來我們這個世間示現的,自古及今應該會是很多。我們天天發願,我到了極樂世界,我就要回來。那我...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...
極七返有
【佛光大辭典】
| 上篇:楷定疏 | 下篇:極大慈悲母 |
(堂塔)有龕室之塔。即常塔也。十誦律五十六曰:佛聽作龕塔柱塔。...
柯羅
淨土瑞應傳
阿羅毗國
百丈獨坐大雄峰
性澄
無知
八成立因
金剛頂瑜伽中略出念誦經
上肩順轉
如實知見
遮止不平等食
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
佛也要受前世的業報
為什麼一念佛就邪念頓生
為何「富不過三代」
憶佛念佛,自得心開

念佛之人不可傚彷愚人做愚癡事
漫談社會上誤解佛教的人們

極樂世界的菩薩,在這個世間的示現


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師