梵語 saptakrdbhavaparama。又作極七返生。意謂至多僅須往返七次受生。即住於預流果而尚未斷除煩惱之聖者,必須在人天之中往返七次受生,始得入於涅槃。增一阿含經卷二十(大二·六五三下):「極遲經七死七生。」[雜阿含經卷六、北本大般涅槃經卷三十六、俱舍論卷二十三](參閱「四向四果」1683) p5477
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(雜語)人之命終也。梵網經下曰:父母兄弟死亡之日,應請法師講菩薩戒經,福資亡者得見諸佛。...為「生變」之對稱。唯識家就諸識之變諸法,分別為因能變(生變)和果能變(緣變)兩種。果能變之變,為變現之義,非...【虛妄分別有九種相】 p1170 辯中邊論上卷五頁云:此前總顯虛妄分別、有九種相。一、有相。二、無相。三、自相。四...乃密教之觀法。指因本尊佛之加持力,使如來與自己成為一體之境界;即如來身、口、意之作用(三密),入於自己身、口...(雜語)Mānuṣendra,譯曰仁王。仁王經良賁疏一曰:梵雲摩拏,此翻為仁。梵雲產捺羅,此翻為王。...禪宗公案名。趙州從諗以機轉之三語句接引學人,開示真佛之所在,俾使人人徹見本來面目。聯燈會要卷六(卍續一三六·...【頞部曇】 或遏蒲曇,或頞浮陀。此雲疱。狀如瘡疱,胎二七日。...依秘密真言而為宗,故名真言宗。又真言屬秘密藏,為如來三密中之語密,故又稱為密宗。...(人名)Aniruddha,舊稱阿那律,阿那律陀,阿泥盧豆,阿泥嚕多。譯曰如意無貪。新稱阿泥律陀。譯曰無滅如意。佛十...(術語)向上之那一句。子者語助。景德傳燈錄十四曰:藥山上堂曰:我有一句子,未曾說向人。道吾出曰:相隨來也。此...梵名 Kanpila。為佛陀弟子之一,無量壽經同聞眾中可見其名。堅伏在大阿彌陀經中稱為[月*甄]脾坻,在莊嚴經中稱為緊...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
觀世音菩薩之所以如此被我們尊敬,是有其原因的。這是因為觀世音菩薩具有無量的功德。現在分別說明一下。 一、觀世...
慾望,是世界上所有動物最原始、最基本的一種本能。人類的慾望是由人的本性產生的想達到某種目的的要求,是從心理到...
原夫圓觀亦無淺深。而淺深宛然。敘開念佛五門。第一稱名往生念佛三昧門。第二觀相滅罪念佛三昧門。第三諸境唯心念佛...
諸佛如來以慈悲利物為本懷。故示現人間,說無量法門,度無邊眾生。又為難以憑自力斷惑證真的末法眾生,特開一仗佛力...我們想靠自身修行得到正定聚是很難的。正定聚是十信位破一品無明,才能夠達到正定聚。在這個正定聚以前,不定聚和邪...
這個祖師有講過,魔王可以模仿阿彌陀佛,有可能。但是當你念佛的時候,他就受不了了。因為你念佛的因不可能招感魔王...問: 請教法師,《了凡四訓》消業障,福報現前,做得很成功,為什麼我跟他一百八十度相反呢?皈依佛法僧三寶已經十...
佛陀來到人世間以後,他看到了兩件事情:第一個,就是這個三界起火了。這個火的意思就是躁動不安,它是由過去的業力...
極七返有
【佛光大辭典】
| 上篇:楷定疏 | 下篇:極大慈悲母 |
在十惡中,屬於口所作的四種業,即妄語、兩舌、惡口、綺語。...
死亡
緣變
虛妄分別有九種相
入我我入
摩拏產捺囉
趙州三轉語
頞部曇
真言宗
阿那律
一句子
堅伏
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

觀世音菩薩的偉大

將慾望轉化為修行的助緣

一切賢聖皆從念佛而生,一切智慧皆從念佛而有

略述淨土法門之殊勝
舍利弗的眼珠

佛現前先不要太高興,你繼續念佛
你念佛的目的是為了什麼


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師