成唯識論九卷十一頁云:六現觀者:一、思現觀。謂最上品喜受相應思所成慧。此能觀察諸法共相,引生暖等。加行道中,觀察諸法,此用最猛,偏立現觀。暖等不能廣分別法,又未證理;故非現觀。二、信現觀。謂緣三寶世出世間決定淨信。此助現觀,令不退轉,立現觀名。三、戒現觀。謂無漏戒。除彼戒垢,令觀增明;亦名現觀。四、現觀智諦現觀。謂一切種緣非安立根本後得無分別智。五、現觀邊智諦現觀。謂現觀智諦現觀後,諸緣安立世出世智。六、究竟現觀。謂盡智等、究竟位智。
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含注戒本·九十單提法:「佛在拘睒毗,闡陀起屋,蟲水和泥,教人和。長者見嫌無有正法,害眾生命。比丘舉過,佛因制...(術語)舉一而該一切也。文句三下曰:但略舉一而蔽諸耳。...為冥界十王之第四王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為普賢菩薩,係冥途中司掌五刑之王。亦即於三...(術語)日本以東寺為密場。置五十比丘習密教三藏。三藏者。大毗盧遮那金剛頂經等二百卷密修多羅也。蘇婆呼經根本部...【為捨為洲為歸為趣】 p1176 瑜伽八十四卷二頁云:為捨為洲為救為歸為趣者:由後後句,釋前前句;顯出離義。...謂心王與心所相應關係有四種平等。此乃唯識宗之主張。即:(一)時平等,謂心王心所同一剎那生起作用。(二)所依平等,...指凡夫以有漏心修行而招感之淨土。唯識家說那是變化土之一種,即眾生以有漏之業因招感有漏心所變現之土。亦即佛為化...(術語)胎藏界之諸尊如其位安置於壇場者,曼陀羅為壇場之義,輪圓之義,壇中安置十三大院四百十四尊,一切之功德輪...(傳說)止觀私記十曰:真諦云:休留仙人,成劫末出。服長生藥,變為石,形如牛臥。在佛前八百年中,石消融如灰,門...又作寶乘。指以眾寶莊嚴之大白牛車,此乃比喻一乘法。法華經譬喻品載有火宅三車之譬喻,而天台、華嚴等宗,於三車外...(雜名)梵曰斫迦羅代棘底曷羅闍Cakravarti-raja,又作遮迦越羅,轉輪聖王,轉輪聖帝,轉輪王,輪王。此王身具三十...佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上 佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人,皆淨潔一種類,皆阿羅漢...楞嚴經五十陰魔章...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...修淨土法門的,在一心念佛的時候,急遽不得,疑畏不得,放鬆不得.矜喜不得。這四句包含著八種意義,應分四層來看,...
善導大師繼承曇鸞、道綽的淨土理念,融會自己淨業修持的證悟,著述五部九卷,敷衍出以他力本願為核心的蓮宗思想體系...
【復次。普廣。若有善男子。善女人。能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠。讚歎。香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩。...
根據佛教經典的記載,我們現在所處的時期是末法時期,所謂末法時期就是佛教教法衰微的時期。但是很多高僧大德反對這...
如果有人把垃圾倒在你的身上,你會怎麼樣?會生氣、會拒絕、會跟那個人抗爭,對嗎?但是如果有人把垃圾倒進你的腦袋...
以前我讀佛學院,我們的教務主任在新生訓練時,他在黑板上寫一個熬字,老法師說,佛學院的修學重點是對一切能熬得過...
問: 在靜坐時有各種境界出現,還可以繼續再坐嗎?如果可以,那應該注意些什麼? 大安法師答: 我不知道你靜坐用的...
各位法師,各位居士: 現在要跟大家講的是:如何得到富貴?我們很多人都喜歡富貴,這富貴是怎麼來的呢?在《妙慧童...
六現觀
【法相辭典】
【六現觀】 p0298
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(術語)此宗旨別於他宗旨之途轍也。圓覺略鈔七曰:宗途者,宗旨別轍也。...
用蟲水戒緣起
舉一蔽諸
五官王
密教三藏
為捨為洲為歸為趣
四義平等
有漏淨土
胎藏界曼陀羅
鵂鶹仙化石
寶車
轉輪王
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】信心銘
淨土法門四忌

善導大師的二種深信

如是等輩,常得百千鬼神日夜衛護

如何看待師父的「不清淨」顯現

別讓垃圾倒進你的腦袋

障礙最怕一件事,就是你的堅持

靜坐時出現境界該注意什麼


界詮法師
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