(術語)日本以東寺為密場。置五十比丘習密教三藏。三藏者。大毗盧遮那金剛頂經等二百卷密修多羅也。蘇婆呼經根本部等一百七十卷密毗奈耶也。菩提心,訶摩衍等十一卷密阿毗曇也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
「共種子」之對稱。又作不共相種子。指能變生一人受用之法的種子。即五根種子。五根之勝義根不通於他人,故為不共中...【百行】 p0635 瑜伽五十三卷三頁云:復次當知由百行所攝而受律儀。謂於十種不善業道,少分離殺,乃至少分遠離...(術語)迴心而趣佛道也。唯識樞要上本曰:回趣於大乘。...菩薩修行之過程,有三種因果,即:(一)異熟因異熟果,即今世所種之善惡因,於來生得果。(二)福因福果,以布施、持戒...(譬喻)昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰:引四生於火宅,拔三有於昏城。...禪林都寺以下之知事職者,於退職後所安養之寮舍;或用以指居住於蒙堂之眾人。蒙有靜養之意。蒙堂之管理者,稱作蒙堂...三國時代譯經僧。印度人。又稱竺將炎、竺持炎。知解與修行具皆清淨嚴謹,博通內外學。吳黃武三年(223),與維祇難...(行事)勤行善法也。六波羅蜜中之精進波羅蜜也。法界次第下之上曰:毗梨耶,秦言精進。欲樂勤行善法,不自放逸,謂...【第二靜慮所治有五種】 p0970 瑜伽六十三卷四頁云:云何第二靜慮所治、亦有五種?一、初靜慮貪,二、尋伺,三、苦...(術語)義與利相應,義必有利,故曰義利。佛地經論一曰:義利。現益名義,當益名利。大日經疏七曰:於一一真言,皆...(人名)Mahā-maudgalyāyana,比丘名。法華經作大目犍連。阿彌陀經作摩訶目犍連,略曰目犍連,又曰目連。新稱曰摩...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
我們今生好不容易得人身,好不容易聞佛法,好不容易聞淨土法門,如果再不產生信願來修行這個法門,此時再不修,那真...
佛教傳到中國以後,總共經歷了兩千年的時間,我們回顧中國佛教的歷史,我們可以發覺,印度的佛教傳到中國以後,在大...
俗世喧囂,紅塵擾攘,我們在其中摸爬滾打,難免會讓靈魂蒙塵。蒙塵的靈魂,就像一面蒙塵的鏡子,讓你看不清自己,迷...許多人誤解不執著的真義,把它當成不上進的藉口,人家往上爬,自己不一定要往上爬。例如有人得意洋洋地說:「做董事...
如何在煩惱痛苦迷惑的惑業和一切的魔境中解脫,五欲六塵的誘惑,這個是魔境。你要貪著於它,你就著魔了。看起來你很...
佛陀說,如果有人想要舍離懈怠心,應當用心聽《妙法蓮華經》。聽聞此經後,再如理思維,這樣就可以接近諸佛的智慧。...
昨天講到,動和靜,昏和散,這是一切事物乃至生命存在的基本形態。所有的宗教活動、宗教修持和修養,也都是把動和靜...
《列子說符篇》記載趙國邯鄲城民眾在正月初一貢獻斑鳩給趙簡子,趙簡子每每都會厚賞民眾後,將斑鳩放生,以顯示諸侯...
密教三藏
【佛學大辭典】
| 上篇:大乘三藏 | 下篇:大小三藏 |
(經名)一卷,吳支謙譯。佛於摩竭陀國說十二自燒,乃至為勇聲菩薩分別聲聞禪,緣覺禪,如來禪,五通仙人禪之不同。...
不共種子
百行
回趣
三因三果
昏城
蒙堂
竺律炎
勤行
第二靜慮所治有五種
義利
摩訶目犍連
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】解深密經
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

若還不修行淨土法門,可痛惜哉

十方佛土中,唯有一乘法

為靈魂沐浴
聖嚴法師《不上進的藉口》

【推薦】在世間中得解脫,要按四個步驟來修行

念誦《法華經》的六種功德利益

善心善念能夠轉化一切障礙


弘一大師
聖嚴法師
達照法師
大安法師
印光大師
夢參法師
如瑞法師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
證嚴法師
淨慧法師