為冥界十王之第四王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為普賢菩薩,係冥途中司掌五刑之王。亦即於三江之間建大殿,治眾生妄語罪之冥官。亡者於四七日(即第四個「七日」)時至此王之處,接受生前所造善惡業之審判。五官王之稱,古來散見於諸經。灌頂經卷十二(大二一·五三五下):「地下鬼神及伺候者奏上五官,五官料簡除死定生。」又經律異相卷四十九所引之淨度三昧經謂,五官乃指鮮官、水官、鐵官、土官、天官,分別禁製殺,盜、淫、兩舌、飲酒等五惡。而上述之地藏十王經則以十惡配當冥界十王,故以五官王為治妄語之冥官,此係由淨度三昧經之說轉來者。[法苑珠林卷八十八、佛祖統紀卷三十三、禪林象器箋靈像門](參閱「十王」406、「閻羅十殿」6339) p1109
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(術語)又謂之不動九徹。不動明王之利劍,周圍有九個火焰。表九徹也。九徹者,顯三界九地惑障盡滅,成十地滿足之佛...【方便善巧波羅蜜多】 為十波羅蜜多之一。修唯識行,入修道位,修十種勝行,十勝行即是十波羅蜜多,其中第七即是方...禪林用語。即持棒欲打月,如同隔靴搔癢,無論如何亦達不到目的。於禪林中,轉指以言語文字來捕捉佛法之真義,其間之...行事鈔·二衣總別篇:「善見雲,若施人、賊奪、若失、罷道、作沙彌、若舍、若離宿,併名失。穿失如上。四分中,若失...(界名)閻魔王之世界也。預彌為閻魔或夜摩之訛轉。十王經曰:閻摩王國名無佛世界,亦名預彌國,亦名閻魔羅國。梵Y...(書名)阿毗達磨俱舍論本頌,一卷,唐玄奘譯。是俱舍論之本頌也。有六百頌。世親最初造此頌文。宣布之於世,以文義...唯識說聖性,俱舍說正性,意思則一。唯識以無漏智的種子為聖性,俱舍以離煩惱為正性。...【六可喜法】 p0302 此亦名六和敬法。集異門論十五卷十一頁云:六可喜法者:云何為六?答:若有苾芻、於大師所及諸...子題:戒肥 戒本疏·四波羅夷法:「戒羸者,對前強不舍,此明羸不舍也。謂樂俗緣園田家業,便於佛道生毀生惱,持戒...(術語)禪宗以心傳心之宗曰教外,依自餘佛之聲教之宗雲教內,...【色無色界愛取不與彼界不動行為緣】 p0575 分別緣起初勝法門經六頁云:復言:世尊!何緣色界愛取二種,不作色...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
中國傳統文化認為:人者,寄也,所謂人生如寄,寄生在這個世間;鬼者,歸也,所謂魂氣歸於天,形魄歸於地,回歸於天...威儀庠序的阿難尊者,托著缽,行走在往舍衛城的路上。突然,路旁的樹林中傳來一陣淒厲的哀號聲,只見腹大如山、咽細...
境勝由來道易修,多生習氣一朝休。省庵大師勸修淨土詩 西方極樂世界的境界極為殊勝,是一個勝妙的道場。在這樣殊勝...
南天寺無德禪師舉行小參時(禪師依學僧的需要,而不定時舉行的一種座談會或開示),無德禪師對學僧們說道:「各位來此...在舍衛城,人們常常大事舉行供養,供養佛陀親自帶領的僧團。有時由一家人舉行,有時由三、四家舉行,有時由若干人舉...
龍舒居士在這裡用起興的手法,最後落實在我們平時沒有注意,但是非常重要的一樁事情上。 我們就像前面說的,只知道...
【舍利弗,若有人已發願、今發願、當發願,欲生阿彌陀佛國者,是諸人等,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提,於彼國土...
您聽過回聲嗎?有一種迴音壁,弧形的,兩端相距有幾百米,一個人在迴音壁的一端說話,哪怕是聲音很小,站在迴音壁另...
五官王
【佛光大辭典】
| 上篇:五官 | 下篇:五念力 |
禪宗公案名。敘述黃檗於佛殿上禮佛,與當時為沙彌之唐代宣宗所作之問答。黃檗宛陵錄(卍續一一九·四一九下):「師...
九徹
方便善巧波羅蜜多
掉棒打月
三衣遇緣失受
預彌國
俱舍頌
聖性
六可喜法
戒羸
教內
色無色界愛取不與彼界不動行為緣
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

這種人都是要墮到餓鬼道裡去的
比丘尼發惡誓墮餓鬼

極樂的五塵境界,都由彌陀願心所現

尋找禪心
以平等心接受供養

我們怎樣為死亡做準備

念佛的真正功德


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