瑜伽四十一卷十八頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;懷嫌恨心,他實有德,不欲顯揚;他實有譽,不欲稱美;他實妙說,不讚善哉。是名有犯;有所違越。是染違犯。若由懶惰懈怠放逸,不顯揚等;非染違犯。無違犯者,若知其人、性好少欲,將護彼意;若有疾病;若無氣力;若欲方便調彼伏彼,廣說如前;若護僧制,若知由此顯揚等緣,起彼雜染憍舉無義,為遮此過;若知彼德、雖似功德,而非實德;若知彼譽、雖似善譽,而非實譽;若知彼說、雖似妙說,而實非妙;若為降伏諸惡外道;若為待他言論究竟;不顯揚等。皆無違犯。
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(名數)一、聖說法,說三藏十二部經也。二、聖默然,一字不說也。如來唯有此二法。見思益經如來二事品。...【相空】 p0834 辯中邊論上卷八頁云:菩薩為得大士相好而觀空故;名為相空。...【八聖支道法最勝無罪】 p0086 瑜伽九十卷十三頁云:由五種相,當知八聖支道法,最勝無罪。謂於現法煩惱有無,善分...「遍成諸行」之對稱。華嚴家謂,依圓融門修行之菩薩,若斷一惑,即斷一切惑;若修一行,即具足一切行,頓成滿道行。...唐代僧。建康人。出家後學成唯識論、俱舍論,併入長安西明寺研究金剛般若經、大乘起信論等。後至河西(今甘肅武威)...(術語)指為蒙被教化之標的而言。凡愚惡人之機類,皆可謂為彌陀之正所被也。...何等不相離相應?謂一切有方分色與極微處互不相離。...(行事)又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之,其功德廣大,經說之,西天每作之。寄歸傳四曰:但西國諸寺,灌沐尊儀,每於禺...又稱有餘、餘師、有諸師、有人。即指正統派以外之論師,或不列於大家之學匠。在俱舍論、大毗婆沙論等論部中,主張正...擇法力之略稱。指以智慧來簡擇一切事物之判斷力。擇,分別之意。即指批判力、判斷力;於禪門中,轉指作為指導者的師...【勝解作意】 p1103 瑜伽十一卷十五頁云:勝解作意者:謂修靜慮者、隨其所欲,於諸事相,增益作意。 二解 瑜伽三十...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...(弘化社32分本)...
某人曾經說過:「夏老居士不是普通人,他的會集本出來之後,很可惜印光大師已經往生,印祖沒看到這個本子,我相信印...
云何菩薩樂行惠施?若諸菩薩於一切施都無慾樂。 什麼樣的菩薩有資格被稱作樂行惠施?說這個菩薩是一個喜歡布施的菩...
整個唯識的思想有三個重點: 第一個,如果你有志於臨終的正念,你最好把今生的人事因緣慢慢地放下。因為,你越攀緣...
釋迦牟尼還是太子的時候,感悟到生、老、病、死之苦,從而發下大願,要追求了脫生死的真諦,最終在菩提樹下證得了無...「關懷」與「包容」很類似,但兩者之間仍有很大的不同。「關懷」是指單向對別人付出關心,不一定能夠包容;如果能進...
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不讚實德等戒
【法相辭典】
【不讚實德等戒】 p0337
| 上篇:不淨想有二種 | 下篇:不調伏有情戒 |
(物名)蓮華之台座。謂佛座也。華嚴經曰:一切諸佛世界悉見如來坐蓮華寶師子之座。王勃觀佛跡寺詩曰:蓮座神容儼,...
二種聖
相空
八聖支道法最勝無罪
頓成諸行
曇曠
正所被
不相離相應
灌佛
有餘師
擇力
勝解作意
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經

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唯識的思想有三個重點

人生是苦,人身難得
不只關懷,更要包容

女兒念佛後不可思議的起死回生感應


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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