瑜伽九十卷十三頁云:由五種相,當知八聖支道法,最勝無罪。謂於現法煩惱有無,善分別故;名為現見。能令煩惱,得離系故;名無熾然。若行、若住、若坐、若臥、一切時中,皆可修習,易修習故;名為應時。導涅槃故;名為引導。不共一切諸外道故;名唯此見。遠離信他,欣樂行相,週遍尋思,隨聞所起見審察忍,唯自證故;名內所證。
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【作意善巧】 p0687 集異門論一卷四頁云:作意善巧云何?答:如有苾芻,或受持素怛纜,或受持毗奈耶,或受持阿...【上】 p0231 瑜伽十三卷十八頁云:云何上?謂四沙門果。 二解 瑜伽八十三卷四頁云:卽此大師,亦稱為上。映蔽一切...【義門差別五相】 p1240 瑜伽八十一卷十三頁云:義門差別、當知復由五相。一者、自性差別故,二者、界差別故,三者...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...又名俗諦,或世俗諦,是世間的真理的意思,亦指世俗人所知的道理。...攝受化益之略稱。即佛菩薩施慈悲手,攝受眾生,化益救度之。猶言接化、教化。攝化、利益眾生,稱為攝化利生。因眾生...【實我所住持愚】 p1272 顯揚十四卷三頁云:復次實我所住持愚者:頌曰:我住持諸根,能觸及能受。論曰:計我住持諸...釋詞者,謂諸菩薩所行布施,所以名施波羅蜜多者,謂由大施故離過故離垢故,名施波羅蜜多。大施者,盡捨一切內外事故...(經名)一卷,唐不空譯。即大乘八曼拏羅經也。...華譯一念,指極短的時間。經上說,一彈指之間,即已含有六十個剎那了。...亦名:受具戒前閱律不成戒障、未受具閱律不成戒障 子題:賊住難、賊住同法方成必讀羯磨理應非障、偷法、偷形、若但...大輪金剛陀羅尼...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說出家功德經...
原文: 當生大感激,生大慚愧。慚愧心生,邪僻心滅。慚愧為入道之初步。既欲學佛,當極力敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡...
世人多羨慕僧人,就連宋朝的仁宗皇帝也說:若得為僧,出入於金門之下,行藏於寶殿之中。春聽鶯啼鳥語,妙樂天機;夏...
如來苦口婆心勸導眾生,勸諫我們老實念佛,修淨土法門,帶業往生,別再想這個想那個,一心念佛就行了。 帶業往生,...
僧,是四人以上的出家的團隊,不局限於某一個人。有一個正確的態度對待僧眾,對於各位在家居士很重要。但是態度要調...
信自信他。這裡面的信自,就不是善導大師說的決定深信自身是罪惡生死凡夫,這個自是自性,是妙明真心,這一點對於詮...
問: 般若無相,不受一塵,云何廣辯四緣及諸因果? 答: 夫佛道正法,皆從緣生。故云心法四緣生,色法二緣起。若執...
傳統節日在很多人印象中,似乎只剩下相關的節日食品了。諸如端午節的粽子、中秋節的月餅,過年的餃子,以及這臘八節...
一心不亂,是淨業行人常常見到的一個名詞。原文出處,源自於《淨土五經》之一的《佛說阿彌陀經》。佛於《阿彌陀經》...
八聖支道法最勝無罪
【法相辭典】
【八聖支道法最勝無罪】 p0086
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【心轉依】 p0349 雜集論十卷十五頁云:心轉依者:謂已得無學道,證得法性心自性清淨;永離一切客塵隨煩惱故;名為...
作意善巧
上
義門差別五相
真如名為法界
世諦
攝化
實我所住持愚
釋詞
八大菩薩曼荼羅經
剎那
受具戒前不秉羯磨皆不成戒障
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

慚愧為入道之初步

僧人的生活——聞鐘而起,聞鼓而眠

修淨土法門帶業往生

以僧眾為對境修恭敬

只信他不信自,容易導致往生邊地疑城

法無自性,隨心所現;所現之法,全是自心

臘八粥的八大吉祥寓意功效


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師