唐代僧。建康人。出家後學成唯識論、俱舍論,併入長安西明寺研究金剛般若經、大乘起信論等。後至河西(今甘肅武威)弘揚法義,著金剛般若經旨讚二卷、大乘起信論廣釋及略述二卷,於敦煌作大乘百法明門論義記一卷、大乘入道次第開決一卷。唐大歷九年(774),作大乘百法明門論開宗義決。上述著作近代在敦煌發現,收於大正藏古逸部。其生卒年不詳。[大乘起信論略述序、鳴沙餘韻解說] p6241
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(人名)Dharmaprīya,比丘名。譯曰法愛。見歷代三寶記八。...(術語)對於廢詮談旨而言,謂托於言慮之詮門,說其旨也。例如真如為妙諦,永離言詮,無實可名,然為使人悟其體義,...【四不定與五別境容俱】 p0466 成唯識論七卷三頁云:四皆容與五別境俱。行相,所緣,不相違故。...全一卷。唐代道宣撰。又作釋氏略譜、釋迦氏略譜。收於大正藏第五十冊。內容分所依賢劫、氏族根源、所託方土、法王化...(一)即增勝上進,勢用強盛之心。圓覺經(大一七·九一六下):「若諸末世一切眾生,於大圓覺起增上心,當發菩薩清淨...(術語)與密教所說肉團心同。父母所生血肉身中之一團,其狀似蓮華開合之心臟,為意識之所存者,故遂以心臟直解一團...(人名)Chandaka,又作闡陀。舊稱車匿。比丘名。譯曰樂欲。太子出城時御馬者。玄應音義二十三曰:鐸,徒洛切,人名...【無分別智離五種相】 p1091 攝論三卷八頁云:此中無分別智、離五種相以為自性。一、離無作意故。二、離過有尋有伺...謂於欲邪行。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有欲邪行者。...(真言) 阿, 尾, 囉, 吽, 欠之五字也。有不空譯之毗盧遮那五字真言修習儀軌一卷。...(術語)廣大之誓願也。如來曾曰:廣發如是大弘誓願。...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...有一次,釋迦牟尼佛到摩揭陀國游化,住在王舍城北方的迦蘭陀竹園精舍。這天,迦蘭陀竹園精舍來了一位當時著名的歌舞...
人做事兒,不能讓事兒做我們,所以佛教徒天天歡喜地面對一切。每個人你不得不做,為什麼不轉換一個心情歡喜地去做呢...大發明家愛迪生的工廠曾經失火,近百萬美元的設備化為烏有。67歲的愛迪生聞訊趕到火災現場,員工們認為面對廢墟一片...
妙霞居士是洛陽市伊川縣人,從學校畢業後,被分配在糧油系統工作,在二十世紀八十年代,這可是一份令人羨慕的鐵飯碗...卍 生死事大。 卍 吾但知念佛,無他術也。 卍 龍樹於龍宮誦出華嚴,而願生極樂。普賢為華嚴長子,而願生極樂。文殊...
在學會善待自己和他人上,我認為做到以下幾點很重要。 第一,人們要認清自己真正需要的是什麼。 比如說人們為了吃頓...不是風動,不是幡動,而是心動 禪宗智慧為什麼對管理者有如此大的價值呢?不妨先與大家分享一個小故事:一次,我參...
原文: 又學道之人,凡遇種種不如意事,只可向道上會。逆來順受,則縱遇危險等事,當時也不嚇得喪志失措。已過,則...
曇曠
【佛光大辭典】
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菩薩化導眾生之六種善巧方便。即:(一)隨順巧方便,謂菩薩隨順教誡,使眾生生起信樂,說甚深微妙之法而使之易解。(...
曇摩蜱
依詮談旨
四不定與五別境容俱
釋迦氏譜
增上心
一團心識
闡鐸迦
無分別智離五種相
有欲邪行者
毗盧遮那五字真言
大弘誓
【大藏經】吉祥經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
藝人取樂大眾

誰是你生命中最重要的人
讓孩子樂觀一些

墮胎的現報錄
蓮池大師法語開示

學會善待自己和他人
管好心靈才能管好一切


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師