大毗婆沙論一百八十一卷一頁云:如說:我弟子中、大迦葉波、少欲喜足,具杜多行。薄矩羅、少病節儉,具淨戒行。此二何差別?答:尊者大迦葉波、所得飲食,若麁若妙,隨次第食,無所簡別。猶如良馬,隨得而食。尊者薄矩羅、所得飲食,或麁或妙,簡去妙者,而食麁者。問:何故尊者大迦葉波麁妙等食;尊者薄矩羅、簡妙食麁?答:尊者大迦葉波、具妙樂欲,住沙門法。具妙樂欲故;不簡妙食。住沙門法故;不簡麁食。但隨所得,次第而食。尊者薄矩羅、具麁樂欲,住沙門法。具麁樂欲故;簡去妙者。住沙門法故;而食麁者。復次尊者大迦葉波,廣識大福,易得衣服飲食臥具醫藥及餘資具。先不受杜多功德,而能奉行。彼由二緣,極為難事。謂易得利養;不受杜多功德,而能奉行。尊者薄矩羅,非廣識大福,難得衣服飲食臥具醫藥及餘資具,先受杜多功德。亦能奉行。少識苾芻、受杜多功德;於中隨轉,此不為難。彼由二緣,非為難事。謂難得利養,先受杜多功德,隨而奉行。
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漢代譯經家。安息國人。生卒年不詳。東漢靈帝末年至洛陽以功拜騎都尉,故世稱「都尉玄」。博誦群經,以弘法為己任,...梵名 Dharmaraksa?。又稱竺曇無蘭。意譯法正。西域人。生卒年代及來華年代不詳。東晉孝武帝太元六年(381),於楊...【中有形量大小】 p0362 大毗婆沙論七十卷三頁云:問:中有形量大小云何?答:欲界中有,如五六歲小兒形量。色界中...(術語)罪業之本性也。罪業之本性者,空而不可得也。止觀四曰:觀罪性空者,了達貪慾瞋恚之心皆是寂靜門。...子題:奢法 資持記釋云:「言二、六者,一月、五月中間兼閏,則二月、六月也;一月中局閏七月,五月中通含七、...全一卷。又稱大乘寶月童子問法經、月童子問法經。北宋施護譯。收於大正藏第十四冊。內容敘述頻婆娑羅王之子寶月請問...【計前際計後際】 p0867 瑜伽八十七卷五頁云:謂依過去及現在世,起分別故;名計前際。依未來世,起分別故;名...位於山西太原西南二十公里龍山上。為北齊天保七年(556),宏禮禪師創建。相傳有二童子見此山石,儼似世尊,遂鐫佛...(術語)自利利他之反也。般舟讚曰:縱此貪瞋火自損損他。群疑論二曰:毀其正見自損損他。...(雜名)禪林之目。法中之眷屬,或稱同修道者。見象器箋五。...指論的作者,如天親菩薩,初造五百部小乘論,後又造五百部大乘論,時入呼之為千部論主。...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...普賢菩薩行願讚...
學佛修道之人追求神通是一件很危險的事情。稍微弄不好就會被天魔、鬼道或一些精怪所乘,附在您的身上。那時,你的確...
可憐我們今世的人,那個都開口說了生,閉口說脫死!恐怕還不知道如何為生,怎麼叫死。不但世間人如是,連我們用功辦...問一:念佛為何限定七日? 答:剋期取證故。放下萬緣提起精神,勇猛精進,期得一心不亂。一七未成,再繼二七。本堂...徒弟去見師父:我終於悟了!覺得今是而昨非,以前的幾十年,我全錯了,可以不用去想,只當那段日子根本不存在。 嗯...某個小鄉村裡,有位婦人生了一個白白胖胖、十分可愛的男嬰,但是男嬰到了週歲時仍不會爬行,他的父母著急地四處求醫...
晉穆帝昇平元年(西元三五七),曇摩竭多在洛陽依《僧祇尼羯磨》及戒本,為竹林寺淨檢法師等四人,在泗河船上開尼部...
人類的欲求可以分為兩類,第一類是自私自利的貪求,這種貪求會讓人希望世界上所有的東西、所有的人,都歸自己所有。...山頭主義,門戶之見 弘一大師說:【因所皈依者為僧,非皈依某一人,應於一切僧眾,若賢若愚,生平等心,至誠恭敬,...
少欲喜足與少病節儉差別
【法相辭典】
【少欲喜足與少病節儉差別】 p0374
| 上篇:少分有量法界妙智 | 下篇:方 |
(本生)善見律毗婆沙十七敘,耆婆之本生。...
安玄
曇無蘭
中有形量大小
罪性
迦提不得含閏
寶月童子問法經
計前際計後際
童子寺
自損損他
法眷
論主
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

追求神通是一件危險的事情

你知、我知,莫教你家婆婆知
圓瑛法師:答何明亮居士問六則
沒有一朵蓮花能否定淤泥
小男孩的願望

中國首位比丘尼淨檢法師


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