西域記九卷十五頁云:石柱東北不遠,至曷羅闍姞利呬城。(唐言王捨)外郭已壞;無復遺堵。內城雖毀;基址猶峻。週二十餘里,面有一門。初頻毗娑羅王都在上茆宮城也,編戶之家,頻遭火害。一家縱逸,四鄰罹災。防火不暇,資產廢業。眾遮嗟怨,不安其居。王曰:我以無德,下民罹患。修何福德,可以禳之?群臣曰:大王德化邕穆,政教明察。今茲細民不謹,致此火災。宜制嚴科,以清後犯。若有火起;窮究先發。罰其首惡,遷之寒林。寒林者,棄尸之所;俗謂不祥之地。人絕游往之跡。今遷於彼,同夫棄尸。既恥陋居;當自謹護。王曰:善。宜遍宣告居人。頃之;王宮中先自失火。謂諸臣曰:我其遷矣。乃命太子監攝留事。欲清國憲,故遷居焉。時吠舍釐王,聞頻毗娑羅王野處寒林;整集戎旅,欲襲不虞。邊候以聞。乃建城邑。以王先捨於此,故稱王舍城也。官屬士庶,咸徙家焉。或云:至未生怨王,乃築此城。未生怨太子,既嗣王位;因遂都之。逮無憂王、遷都波吒釐城。以王舍城施婆羅門。故今城中無復凡民。唯婆羅門減千家耳。
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【發心四相】 p1161 瑜伽四十七卷二十頁云:又卽如是菩薩發心、略由四相,應當了知。何等為四?一者、何相菩薩發心...(譬喻)智慧之光明,譬如月也。唐華嚴經八十曰:如來智月出世間。【又】(人名)梵名若那戰達羅Jānacandra,譯曰...(術語)佛手中之千輻輪也。行事鈔下三曰:有香泥作手輪像。同資持記曰:手輪者,舊云佛手中千輻輪。...(書名)具名大唐西域記。又曰西域傳,十二卷。總持寺沙門辯機撰。唐玄奘游西域諸國之紀行者。...亦名:觀食法 子題:長壽法 行事鈔·訃請設則篇:「觀食法。(一、審問作淨)四分,上座應前問言,果菜淨不?若言未...即朝夕扣師門,以祈請教誨。碧岩錄第九十六則(大四八·二一九上):「近聞達磨大師住少林,乃往彼晨夕參扣,達磨端...(本生)佛昔為金色王時,遇十二年大旱,僅存一食而供養辟支佛。天即雨飲食眾寶,以濟閻浮提。見佛說金色王經。...【解行地】 又作解行住、勝解行地。為菩薩修行階位之一,七地之一,十二住之一。即依解而修行,未證真如之前的三賢...(一)印度:初期佛教教團之行事,如布薩、安居、自恣,及出家、授戒等作法,此儀禮依然行於今日之南傳佛教界。昔時阿...(修法)懺法之儀式也。法華懺法,方等懺法,觀音懺法,彌陀懺法等。佛祖統紀三十三曰:僧傳稱:漢魏以來,請僧設供...(名數)一、財慳,吝惜財物,見諸窮困不肯惠施者。二、法慳,慳惜佛法,不肯教導他人者。見地持經三。【又】一、有...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...般舟三昧經...
放生本身是件好事,這其中不僅包含著對友情生命的尊重,更是每一位佛弟子慈悲心的體現。古往今來,很多祖師大德都稱...
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處眾能伏說,遠離二雜染,無護無忘失,攝御眾歸禮。 這講到佛陀調御眾生的方法。 那麼佛陀是怎麼樣來統理大眾呢?統...在這個世界上 ,恐怕沒有一個人不願享受幸福安樂,也無有一人不想遠離痛苦不幸。可是自從來到這個人世間,卻屢遭怨...
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我們怎麼改變我們既有的思想? 第一個,我們 先修空觀 ,先用否定的思考模式來面對你的想法。它不是這樣,它也不是...
王舍城
【法相辭典】
【王舍城】 p0378
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謂種種色相之世界。據八十華嚴經卷十三光明覺品載,世尊坐於蓮華藏獅子座上,十方大菩薩皆來謁佛所,諸如文殊、覺首...
發心四相
智月
手輪
西域記
受請觀食法
晨夕參扣
金色王
解行地
佛教儀禮
懺儀
二見
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】般舟三昧經

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