瑜伽六十一卷五頁云:云何名王得大自在?謂有國王、自隨所欲作所應作,勞賚群臣。於妙五欲,歡娛遊戲。於諸大臣輔相國師群官等所,凡出教命,宣布無礙。如是名王得大自在。
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(名數)比丘有不可畜積之八種不淨物諸師之解不一。涅槃經六曰:八種不淨之物。同疏六曰:八不淨者:畜金、銀、奴、...【香處】 p0872 俱舍論一卷七頁云:已說味處;當說香處。香有四種。好香、惡香、等不等香、有差別故。本論中說...【三種心一境性】 p0204 瑜伽十四卷六頁云:略有三種心一境性,能令證得如實智見。一、於意言中,種種差別所緣行相...梵語 punya-karma。指能招感人、天福利果報之有漏善業。據百論疏卷上之上所說,福乃富饒之義,修行善業能招感人、天...專修禪定之人。又稱禪者。興禪護國論卷上(大八○·七上):「此宗以戒為初,以禪為究,若破戒者,悔心止惡,則號禪...(術語)問答之論題。一問即最初所問,謂之本算。二問已下,謂之末算。...究竟現觀者,如道諦中究竟道說,謂已息一切粗重已,得一切離系得,如是等。...(故事)五分律二十曰:耆域能別音聲本末之相,佛將至塚間,示五人髑髏。耆域遍叩白佛言:第一叩者生地獄,第二叩者...密教之修法,即行者入道場時,至堂門之前住入無能勝明王之三摩地。系門外之作法。此作法又稱為門前之作法、門下之作...無明(梵 a-vidyā),即愚癡,乃於事理不了達之精神情態。隨眠無明,指無明煩惱。為四種無明之一。謂無明煩惱幽微...【造論當先歸敬二師】 p1015 瑜伽六十四卷十八頁云:復次若欲造論,當先歸禮二所敬師,方可造論。恭敬法故;先應歸...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
說到普陀山的境界真是不可思議! 山上有前寺後寺,前寺的圓通寶殿,你看起來就是那麼大,大概一千人就裝滿了。可是...
【原文】 佛法貴精不貴多。精貫多。多不能專精。故提綱挈領之道。不可不急講也。綱領者。現前一念心性而已。心性不...
碎碑刻碑的典故,是在《感應篇注》裡面談到的。 孫思邈是唐代的一位著名的醫藥家,他從小就是神童,七歲就能每天背...
《我哀藍中蛤》 宋蘇東坡 我哀籃中蛤,閉口護殘汁; 又哀網中魚,開口吐微濕。 刳腸彼絞痛,過分我何得; 相逢未寒...為什麼和尚也需要和時代同步? 不同的人,會給佛教下不同的定義。有的人認為佛教是宗教,有的人認為佛教是哲學,有...進了佛門之後,如果沒有用功調伏煩惱,輪迴中的可怕勁敵我執、我所執依然會改頭換面地發展。或者希望自己成為佛教領...
在佛的正法的時候,行人的根機都很殊勝,善知識如林。善知識至少是在宗門大徹大悟,在教下大開圓解具眼善知識。如果...
一、那蜈蚣呢?被你一扔,不知道有沒有摔傷啊?! 有一天,我的恩師和大眾去出坡,到野外做工作。她把斗笠放在地上...
王得大自在
【法相辭典】
【王得大自在】 p0380
| 上篇:王不得自在 | 下篇:王性不暴惡 |
(雜名)又曰摩登祇咒,先梵天咒。摩鄧伽種族所傳梵天之神咒也,摩鄧伽女以之幻惑阿難。鼻奈耶三曰:時母亦澡浴,著...
八不淨
香處
三種心一境性
福業
禪人
本算
究竟現觀
叩髑髏知生處
至道場門觀
隨眠無明
造論當先歸敬二師
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

普陀山的不可思議

佛法貴精不貴多

「碎碑刻碑」的典故

蘇東坡泣淚諫言:我哀籃中蛤
和尚也需要與時俱進嗎
佛法修學中的種種歧途

這樣的時代,罪業眾生該如何解脫


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