瑜伽六十一卷五頁云:云何名王性不暴惡?謂有國王、諸群臣等隨於何處,雖行增上不如意事;性能容忍。不現擯黜,不發麁言。亦不咆勃,廣說乃至不生憤發,亦不背面而作前事,亦不內意秘匿忿纏,亦不長夜蓄怨憤心,相續不捨;不現暴惡,不背暴惡,不匿暴惡,不久暴惡。如是名王性不暴惡。
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亦名:功德衣、賞善罰惡衣 子題:功德衣唯賞前安居人 行事鈔·自恣宗要篇:「明瞭論,翻為堅實也;能感多衣,衣無敗...(術語)謂繫縛有情於欲界之五種煩惱。...又作五鈍使。即貪、瞋、癡(無明)、慢、疑等五種迷妄。(參閱「五鈍使」1164) p1161...(雜語)神之坐位也。周禮遂師曰:幄帟先。注曰:先張神坐也。儀禮少牢饋食曰:設幾於筵上。注曰:布陳神坐也。東觀...依地面而居的天。在三界二十八天中,只有欲界的四王天和忉利天是依著須彌山的地界而居,稱為地居天,夜摩天以上,都...【有過去業】 p0544 瑜伽六卷七頁云:又雖說言:有過去業,由此業故,諸有情受有損害受,無損害受;此亦依彼習...(術語)認有我身之執念為我執,亦云人執。唯識述記一本曰:煩惱障品類眾多,我執為根,生諸煩惱,若不執我無煩惱俱...(術語)彌勒為賢劫千佛之第五佛。自今經五十六億七千萬年出世於第十之滅劫。繼紹釋迦佛。於龍華樹下以三會之說法,...華譯為無,又云真空,為眾音之母,一切字的種子。...(術語)又作救世尊、救世者、救世大悲者等。佛菩薩之通稱。法華經化城喻品曰:善哉見諸佛,救世之聖尊,能於三界獄...(物名)長竿之上以金銅造寶珠焰形,以立之於寺前。剎者土田之義,以表梵剎,故名剎竿。又西國不別設幡竿,於塔上立...佛說梵網經...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
這個前生後世,我們從時間的轉換,就好像是昨天和明天。所以我們的生命當下自然就會有明天的。這個道理不是佛教創造...(一)無刀兵劫。世上刀兵大劫,皆由人心好殺所致。人人戒殺放生,則人人全其慈悲愛物之心,而刀兵劫運,亦自消滅於...
佛典分世界之成壞為成住壞空四期,或稱四劫。劫者,譯雲時分、大時、長時,此大時不能以通常之年月日計算,時極少為...
問: 在淨土中還有身體的顯示嗎? 宏海法師答: 這是個知識性的問題,不是法義,在淨土的根本三經裡面,這個問題講...問: 請問法師,應如何看待墮胎現象? 大安法師答: 從佛法的基本原則來看,墮胎就是殺生,而且不是殺一般的蜎飛蠕...
事有急之不白者,緩之或自明,毋急躁以速其戾; 人有操之不從者,縱之或自化,毋苛刻以益其頑。 生活在紛繁的現代社...
當我們了解到佛法對我們的好處以後,第二個我們應該生起一個什麼樣的心態呢? 甲二、於法、法師發起承事。 我們在聽...有一位信徒在佛殿禮好佛後,便信步到花園散步,碰巧看到園頭(負責園藝的僧眾)正埋首整理花草,只見他一把剪刀在手中...
王性不暴惡
【法相辭典】
【王性不暴惡】 p0380
| 上篇:王得大自在 | 下篇:王立性暴惡 |
指五乘。衍為梵語 yāna 之音譯,意譯作乘。又作道、船、車,為運載之意。即:(一)人乘(梵 manusya-yāna),即三...
迦絺那衣
五下分結
五惑
神坐
地居天
有過去業
我執
彌勒出世
阿
救世
剎竿
【大藏經】【註音版】佛說梵網經
【大藏經】六度集經
【大藏經】文殊菩薩心咒

迴光返照我們一切本具的妙明真心
印光大師《放生十大功德》

佛學之宇宙論——四劫

在淨土中還有身體的顯示嗎
應如何看待墮胎現象

心浮氣躁、嚴厲苛刻只會讓事情越來越糟


淨界法師
宏海法師
星雲法師
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