大毗婆沙論七十卷十三頁云:問:中有為能互相見不?答:能互相見。問:誰能見誰?有作是說:地獄中有,唯見地獄中有;乃至天中有,唯見天中有。有餘師說:地獄中有,唯見地獄中有。傍生中有,見二中有。鬼界中有,見三中有。人中有,見四中有。天中有,見五中有。復有說者:地獄中有,見五中有。乃至天中有,亦見五中有。問:諸本有眼,見中有不?有作是說:地獄傍生鬼人趣眼不見中有。唯天趣眼能見中有。問:諸天趣眼,誰能見誰?有作是說:四大王眾天眼,除自上處中有,見下中有。乃至他化自在天眼,除自上處中有,見下中有。初靜慮天眼,除自上處中有,見下中有。乃至第四靜慮天眼,除自上處中有,見下中有。復有說者:欲界天眼,不見中有。色界天眼,能見中有。唯能見下,不見自上。若作是說:無生得眼能見第四靜慮中有。應作是說:住本有者,諸生得眼,皆無能見中有身者。唯極清淨修得天眼,能見中有。問:云何知然?答:契經說故。謂契經說:若男若女,具淨尸羅,修諸善法。彼命終已;得意成身。如白衣光,或如明夜。極淨天眼,乃能見之。若男若女,毀犯淨戒,作諸惡法。彼命終已;得意成身。如黑羺光,或如闇夜。極淨天眼,乃能見之。由此故知住本有者諸生得眼,皆無能見中有身者。
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(印相)順於如來藏申二水指(第四指),使指頭相柱如山峰,其二火指(中指),頭亦相柱稍屈如連環狀,又開二空指(...(術語)覺悟如如理體之佛也。又佛體即如如之理也。宗鏡錄九曰:古偈云:識心達本如如佛,畢竟無依自在人。古靈神讚...(雜語)Pūrva-dvitiya,故者舊也,二者配也。謂比丘之舊妻也。玄應音義十四曰:故二,梵本雲褒羅那地耶,譯雲舊第...四念處、八背捨、九次第定、師子奮迅三昧、超越三昧。...(行事)不限何經,書寫之,為作佛事。謂為經供養。供養經之義。經者屬於三寶中之法寶。供養經者,即供養法寶也。法...【以少善根感無量果方便善巧】 p0497 瑜伽四十五卷十五頁云:云何菩薩方便善巧令諸有情以少善根感無量果?謂諸菩薩...【善說】 p1137 瑜伽七十卷十一頁云:復次由二因緣,佛世尊法,名為善說。一、言詞文句、皆清美故。二、易可通達故...即密教用來作為一切印契基礎之基本印。有十二合掌、六種拳兩種。合掌,表示未開敷之蓮花;拳,表示月輪。又以合掌為...(人名)華嚴經入法界品曰:於此南方有一國土,名為廣大。有鬻香長者,名優缽羅華。...(地名)Apara-godāna,西牛貨洲之梵名。...【從一切縛而得解脫】 p1030 瑜伽八十五卷十四頁云:譬如有人,處在囹圄,為種種縛之所繫縛。所謂或木,或索,或鐵...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...
要培養自己一個強有力的思想,來牽引自己的生命,很重要的。所以大家常念南無阿彌陀佛,這個很簡單,也不費事的。南...名號是什麼意思呢?我們稱為聖號,聖號就是聖人的名號,在佛教裡頭主要是諸佛菩薩的名號。我們常見的有:南無阿彌陀...我們都知道經常吃素可以少疾病多健康,吃素也是有講究的,只有吃的正確了,才能越素越健康哦! 了解17種素食真相 巧...
初大悲憫念末法為作津梁者,佛成道時,已當濁世,況今末法,正入鬥爭。轉展陵夷,後之又後,皆賴此經神力,救拔餘生...
第一個,見山是山,見水是水。 一般對初學者,我們比較不談空性的道理。先講有,先講隨緣的有相,有相行:思惟業果...有一個剛剃度不久的小沙彌,問老禪師:一個禪者頓悟之後,是不是就成菩薩、成佛了? 老禪師說:頓悟只是通過修禪發...
今天我們講講名詞,第一明因果,相信因果。 簡單地說誰都懂因果,但是我們都不認得因果,什麼原因?很複雜。現在我...
一、福慧雙修 一般人拜佛都想祈求福報,但是有福報卻不一定有智慧,若無智慧,福報本身就可能帶給我們困擾。有福的...
中有互見
【法相辭典】
【中有互見】 p0360
| 上篇:中有住時 | 下篇:中有無礙 |
入於定中,若有佛菩薩等之像顯現時,驗定其邪正之法有三,即:(一)以定研磨,定中境相已發,而難知其邪正時,當深入...
大護印
如如佛
故二
五種禪
經供養
以少善根感無量果方便善巧
善說
印母
鬻香長者
阿缽唎瞿陀尼
從一切縛而得解脫
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經

有時平平淡淡也是一種福
佛菩薩的名號功德
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末世悲涼幸佛來救

修行有三個階段
頓悟後就能成佛嗎

因地不真,果招紆曲,要這樣明因果


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