大毗婆沙論七十卷十二頁云:問:中有微細,一切牆壁山崖樹等,皆不能礙。此彼中有,為相礙耶?有作是說:此彼中有,亦不相礙。以極微細,相觸身時,不覺知故。復有說者:此彼中有,亦互相礙。以相遇時,此彼展轉,有語言故。問:若爾;寧說中有無礙?答:於餘無礙。非謂中有。問:此彼中有,皆相礙耶?答:自類相礙;非於餘類。謂地獄中有,但礙地獄中有;乃至天中有,但礙天中有。有作是說:劣礙於勝。以麁重故。勝不礙劣。以細輕故。謂地獄中有,礙五中有。傍生中有,礙四中有。鬼界中有,礙三中有。人中有,礙二中有。天中有,唯礙天中有。
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心中毫無雜念妄想,乃超越念慮的境界。...窣祿勤那,梵名 ?rughna。中印度之古國名。位於薩他泥濕伐羅國之東北,閻牟那河上流,即現今阿姆帕拉州(Ambala)迦...(術語)執著於有之邪見。又云常見。智度論七曰:有二種見:有見無見。法華經方便品曰:入邪見稠林若有若空等,依止...(菩薩)胎藏界金剛手院第三行第五位之尊。密號曰真行金剛。以依一實智遠離妄想戲論為本誓。...悉曇字 (a)(va)(ra)(ha)(kha)等五字之音譯。又作阿縛羅賀迦。於密教,此五字即地、水、火、風、空等五大...(術語)五通之一。知宿世生死之通力也。...(物名)拂蟲之具也,許用線拂,羊毛拂,樹皮拂等。禁用貓牛尾馬尾等類。毗奈耶雜事六曰:緣在廣嚴城,獼猴池側,高...【有行般涅槃】 p0551 俱舍論二十四卷三頁云:有行般者:謂往色界生已;長時加行不息。由有功用,方般涅槃。此...(雜語)釋尊與彌勒雖同發心,而釋尊由勇猛之精進力,便超九劫,而先成佛。見寶積經一百十一。...謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼有耳識曾受曾了。隱藏如是想忍見樂。言我不聞。如是名為知言不知。...指識心之主,即第八識。宗鏡錄卷四十七(大四八·六九六下):「故知第八真識常如捨相,以任運之緣合恆常之道,(中...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...往生論註...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...
問: 修淨土法門為什麼要修五念法門?五念法門的內容是什麼?我們怎麼判斷自己的修行是否上路了呢? 答: 《往生論...
一、要有求學的志向 當代青年僧伽應有的職志是什麼呢?第一,要有求學的志向。因為佛教修行的過程分開來講是四個方...
世事繁雜,良莠不齊,許多事情惹人不得清淨。或許生氣,或許激動;或許憤怒,或許衝動,甚至難以控制某種情緒,爆發...一座高樓大廈,不但要花許多的物資,也經工人經年累月辛辛苦苦的建築,才能夠完成。一旦被地震震毀了豈不枉費多的辛...
末法時期的眾生,接觸的多是念佛法門,比較方便、穩妥、安全。求生西方,即使是往生西方了,也不是說就是證果,也並...古印度語稱為竭摩,梵語(Karma),巴利文(Kamma),中文翻譯為業。業有三種含義:一者、造作;二者、行動;三者、...從前有兩個啖人精氣血肉的「毘舍闍鬼」,他們共同擁有一個小箱子丶一根木杖以及一雙鞋子。由於各自都想在三件物品中...
原文: 野狐黑夜入廚房,飽食睡去。天明不能逃竄,乃佯死而待人棄去。未幾,果有欲棄之者。一人曰:狐尾甚佳,待我...
中有無礙
【法相辭典】
【中有無礙】 p0361
| 上篇:中有互見 | 下篇:中有異名 |
1、是進退無礙的意思。 2、指吾人的心完全脫離了煩惱的繫縛而通達無礙。...
一念不生
窣祿勤那國
有見
離戲論菩薩
阿縛羅訶佉
識宿命通
拂子
有行般涅槃
九劫
知言不知
識主
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】最上乘論

淨土法門為什麼要修五念法門

當代僧伽的職志

任憑風浪驟起,閑看花開花落
驢毀磁器

臨終正念不失,顯得尤為重要
「業」的含義
爭來爭去是個空


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師