（雜語）Pūrva-dvitiya，故者舊也，二者配也。謂比丘之舊妻也。玄應音義十四曰：「故二，梵本雲褒羅那地耶，譯雲舊第二。雜心論雲眾具及第二是也。」四分律一曰：「近在屏處犯惡行，與故二行不淨。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
1、生因和了因。生因是能夠產生果實的因種，如穀麥等種子是；了因是以智慧去透視事物的原理，如燈照物，了了可見。...據地藏十輪經卷二「十輪品」載，如來以禪定、誦習、營福等法輪破一切煩惱惑業，並令眾生如說修行而證道果，故說此三...（術語）涅槃曰斷果，菩提曰智果。以菩提為佛智，由因地修行而生之妙果也。...何等無莊嚴故？謂慧解脫阿羅漢所有滅。何等有莊嚴故？謂俱分解脫三明六通阿羅漢等所有滅。...（術語）又作曲錄，曲祿。僧家所用之椅子也。刻木而造，其形屈曲，故云曲錄。正字通曰：刻木曲錄也。然則錄為本字，...圓頓戒，即天台宗所傳的大乘戒。...（術語）變易生死之異名。大乘義章八曰：微細生滅無常，念念遷異。前變後易，名為變易。變易是死，名變易死。千手陀...梵語 mahā-yāna。音譯摩訶衍那、摩訶衍。又作上衍、上乘、勝乘、第一乘。為小乘（梵 hīnayāna）之相反詞。乘（...（術語）禪僧離寺而去也。以小紙片題眾僧之名各貼於位上之壁謂之單，有單之位，即席，謂之單位。起單者自其單位起身...位於浙江鄞縣東。略稱育王山。舊稱鄮山。西晉武帝太康二年（281，一說三年，或泰始元年），慧達（俗名劉薩訶）至鄮...Hongfazang 相傳刻於元代的官版卷軸式藏經，但至今尚未發現流傳的印本。一般認為元世祖至元二十二年至二十四年...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是： 一時，婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我今當說聖八關...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山，與大比丘僧六萬二千人俱，皆...這隨喜是很重要。菩薩為什麼要有隨喜的心呢？因為我們的生命有限，我們所修的法門，只是無量善法當中的其中一小塊，...問： 師父上人，聽說您在講完《楞嚴》之後，接下來會講的一部大經是《法華》，請問《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不...
年輕就發財，就得勢，是不吉祥的。許多人就喜歡年輕發財，年輕發財，你很難把控不浪費掉他。許多人跑出去做生意，發...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道，已早為教內外人士所敬慕，而其倡印佛經、培育僧才的創舉更是功不可沒，有口皆碑。但關...
在一個小小的同學聚會上，有個漂亮女孩在喋喋不休地訴說她東家的不是。女孩說，那東家是個死板的法國老太太，經常指...
印者，印定義。法相楷定不易之義。內外之分，真偽之辨，正邪之別，皆以法印印定其說是否正確。如世公文，得印可信。...
每人個都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。 一、不貪常舍。不貪求不義之財，不義之財，難以長久。常舍...
現在人總想休息、放鬆，為什麼呢？因為太累了，這其實是生命力不夠的表現。 從報德現象來說，我們這個時代是修法機...
故二
【佛學大辭典】
| 上篇：胡蘇多 | 下篇：故苦 |
梵語 pūrva-karma，巴利語 pubba-kamma。過去世所造之善惡業因。又稱宿作業。即指於現世感宿業之果報，而現世之行...
二因
三種定業輪
智果
無莊嚴
曲錄
圓戒
微細生死
大乘
起單
阿育王山
弘法藏
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】悲華經
隨喜是修福德資糧
《楞嚴經》跟《法華經》有什麼不同
年輕就發財得勢是不吉祥的
佛門高僧——圓拙老和尚
將挑剔轉為善用
何謂「三法印」
有十種方法能快速得福
靜波法師
夢參法師
印光大師
廣欽老和尚
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
弘一大師
來果老和尚
達照法師
道證法師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師