瑜伽九十五卷十五頁云:復次若有為修聖諦現觀;當知略有四種障礙。何等為四?一者、不信。二者、上慢。三者、待時。四者、放逸。如彼卷十五頁至十七頁廣解。
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ahan 原始佛教基本經典。各類阿含經的統稱。為梵文的音譯,也作阿晗 、阿含暮、阿笈摩等。《長阿含經序》意譯為...(術語)禪僧離寺而去也。以小紙片題眾僧之名各貼於位上之壁謂之單,有單之位,即席,謂之單位。起單者自其單位起身...謂以珍寶所造之佛像。法華經方便品(大九·九上):「若人於塔廟、寶像及畫像,以華香幡蓋,敬心而供養;(中略)或...(名數)天台智者大師就淨土往生出十疑。通釋之以勸誘往生:一釋求生淨土無大慈悲心疑,二釋求生乖無生理疑,三釋偏...(地名)在四川省忠州。相傳此城有酆都大帝宮殿。...寺院的德號,因寺院是生長福德之地。...梵語 vyasta-laksana-smrtyupasthāna。聲聞乘見道以前所修七加行之第二。又作別相念處。分別修身、受、心、法四念...(術語)成就南方寶生佛之三摩地身,為如意寶珠,而滿一切眾生之希願也。大疏八曰:今於此中廣種無限善根故,即從今...(名數)成實論以三因四緣為生心心所法。...(名數)一譯無量壽Amitāyus,二譯無量光Amitābha,三譯甘露Amṛta,密教稱阿彌陀佛為甘露王,其大咒稱十甘露明者...又作刀風。吾人臨命終之時,體中之風大動搖,身體分解,其苦如以利刀刺之,故稱風刀。依顯宗論所言,為人若好髮惡言...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
我們在經上,常看見有個富樓那尊者,富樓那尊者的故事。富樓那這個人是怎麼一個因緣呢?佛在世的時候,在放缽國,可...好些人吃素的原因是為了身體健康,我認為,吃素雖然對身體有很多益處,但是它的益處最厲害的地方不是對腸胃、營養有...
問: 印祖是否見到了夏會本?有無文字記載?許多大德都讚夏會本是善本,請問法師怎麼看? 大安法師答: 這個問題是...
我們常常無意中把世界過於美化,或者把世界過於丑化,其實世界本來就是那個樣子,每個人的本來也就是那個樣子。當我...念佛之人,不可效愚人,做還壽生,寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,係後人偽造。寄庫,是願死後做鬼,預先置辦做鬼...
閉關專修淨業,當以念佛為正行。早課仍照常念《楞嚴》、《大悲》、《十小咒》。如《楞嚴咒》不熟,不妨日日看本子念...
1、自作自受, 佛在《百業經》中開示我們:一切善惡業果不會成熟於地、水、火、風四大之上,只會成熟在自己的五蘊、...
那麼在小乘的涅槃當中分成兩塊:一個是有餘依涅槃;一個是無餘依涅槃。這個涅槃分成有餘依跟無餘依。我們先解釋依依...
四種修諦現觀障礙
【法相辭典】
【四種修諦現觀障礙】 p0462
| 上篇:四種外隨煩惱解脫 | 下篇:四種因緣能斷修惑 |
【有漏法隨義別名】 p0554 俱舍論一卷五頁云:頌曰:有漏名取蘊,亦說為有諍。及苦集世間見處三有等。論曰:此...
阿含(agama)
起單
寶像
淨土十疑
酆都城
福地
別相念住
如意珠身
三因四緣
阿彌陀佛三名
風刀
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

富樓那尊者的故事
素食能幫人「清心」

【推薦】如何看待夏蓮居的《無量壽經》會集本

變化的只是我們的心
念佛人還需要做還壽生、破血湖嗎

閉淨土關的規則

如是因如是果,煩惱痛苦是沒必要的


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