瑜伽九十七卷二頁云:云何名為解脫四種外隨煩惱?一者、解脫現法外隨煩惱。二者、解脫後法外隨煩惱。三者、解脫展轉互相違戾所作外隨煩惱。四者、解脫於諸聖諦不能宣說不能覺悟所作外隨煩惱。當知此中諸外道類,闕念住故;其念忘失,不正知住,領納諸受。或樂,或苦,或非苦樂。於樂,起染;於苦,起恚;於非苦樂,發起愚癡。如是名為第一現法外隨煩惱。彼由如是染恚癡故;以受為緣,生後有愛。以愛為緣,發生諸取。有愛取故;以取為緣,成辦於有。廣說乃至純大苦聚,積集增長。如是名為第二後法外隨煩惱。又諸外道,薩迦耶見以為根本種種見趣,意各別故;彼此展轉,互相違戾。是名第三外隨煩惱。又諸外道,遍於一切四聖諦中,尚無有能施設其教;況當覺悟。是故彼於自師宗智,雖得增上;而實無知;墮無明趣。是名第四外隨煩惱。住內法者,於是一切,皆能解脫。
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果普老和尚,俗姓鄭,浙江常山人。幼時,父母雙亡,寄食於叔父家,賴苦力過活,度日艱難。成年,蒙一親眷引入佛門,...問: 請問如何消除怕鬼的心理?我很怕自己一個人的時候。 大安法師答: 鬼者,畏也。你為什麼怕?人有三分怕鬼,鬼...【像末】 像法與末法。見正像末條。 【像法】 正像末三時之一,像者相似,在佛入滅後五百年為正法時代,其後一千...
《資持》云:納法成業名體。到底什麼是戒體呢? 在律上作出一個簡單的定義──納法成業。我們心去領納清淨的戒法,...
中國向有家家觀世音、戶戶阿彌陀之說,側面反映出中國所有佛教宗派中,就普通老百姓來說,淨土宗影響最廣泛。很多老...
【原文】 夢中忽憶二尊人病且亟,悲甚。既而曰:猶可為也。則稍自慰。正擬極力療治,俄而夢也,復悲甚。既而復自慰...
清涼國師十大願,也稱為清涼十願,是唐代高僧澄觀法師(清涼國師)年少時發下的十條誓願,具體內容如下: 體不捐沙...
四種外隨煩惱解脫
【法相辭典】
【四種外隨煩惱解脫】 p0462
| 上篇:四種等論抉擇道理 | 下篇:四種修諦現觀障礙 |
【漏有三種】 p1284 雜集論七卷四頁云:漏有三種。謂欲漏、有漏、無明漏。令心連注流散不絕,故名為漏。此復云何?...
生死泥
十方念佛
判教
極推尋
業用差別證
重擔
欲求
假族尋
非時食戒定時節
凡聖
無所不至印
【大藏經】唯識三十論頌
【大藏經】【註音版】十善業道經
【大藏經】佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
智者求其實,愚者求其名

果普老和尚往生錄
如何消除怕鬼的心理
佛學常見辭彙(十四畫)

到底什麼是戒體呢

何以念一聲佛號能滅多劫重罪

吾今此身,父母遺體也


界詮法師
善導大師
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