唯識二十論十一頁云:若唯有識,諸他心智、知他心不?設爾;何失。若不能知;何謂他心智。若能知者;唯識應不成。雖知他心;然不如實。頌曰:他心智云何知境不如實?如知自心智。不知如佛境。論曰:諸他心智、云何於境、不如實知?如自心智。此自心智、云何於境不如實知?由無知故。二智於境,各由無知所覆蔽故;不知如佛淨智所行不可言境。此二於境,不如實知。由似外境,虛妄顯現故。所取能取,分別未斷故。
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【無學正命】 p1068 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正命?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...(人名)禪宗東土之第四祖也。嗣法於僧璨,傳於弘忍,傍出金陵牛頭山之一系。唐高宗永徽辛亥寂,壽七十二。見傳燈錄...(故事)五分律二十曰:耆域能別音聲本末之相,佛將至塚間,示五人髑髏。耆域遍叩白佛言:第一叩者生地獄,第二叩者...(名數)一不舍菩提心之戒。二遠離二乘地之戒。三觀察利益一切眾生之戒。四使一切眾生住於佛法之戒。五修一切菩薩所...【宰主】 p0948 瑜伽十六卷十頁云:於所攝受,說為宰主。...(術語)因明之宗因喻三支中,宗法為所成立。因喻為能成立。...【依止有二種】 p0770 顯揚二卷二頁云:復有二種。何等為二:謂初靜慮有二種。世、及出世。乃至無所有處有二種...(譬喻)利養縛人不使解脫。譬以毛繩。智度論五曰:如佛說譬喻,如毛繩縛人,斷膚截骨,貪利養人,斷功德本,亦復如...【種子來源】 此是指種子的來源或原因而說的。種子有二類,一者本有種子,二者新熏種子。本有種子,謂阿賴耶識中,...禪林用語。比喻落入文字語言之陷阱而不得脫出。膠盆,係溶膠之器皿,若不知究裡,一頭栽入滿盛膠液之盆中,則如身陷...亦名:殺畜生戒制意、奪畜生命戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)殺畜生戒六十一。多論三義:(一、)出家之...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...
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一、宜簡不宜繁 在家居士,家庭工作與修行皆要兼顧,實屬不易,理應權衡,不可於某一方面投入過多精力,而影響到其...
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一、年少出家,廣學經論 善導大師(公元613681年),誕生於隋大業九年,安徽泗州(一說山東臨淄)人。十歲時,於密...
編者按:今天這一篇故事出自《賢愚經》,原題為尼提度緣品。這篇故事講道,尼提比丘前世因為貢高我慢隨順習氣,驅使...
這以下引出六個現實的例子來作證明。我們看下一段,舉例證成。 阿難!汝豈不知今此會中,阿那律陀,無目而見;跋難...
人命在呼吸間,若沒有好好把握時光,寶貴的時間就很容易稍縱即逝。 苦修悟真理 莊嚴大歡喜 佛陀在世時,修行之初是...
1、杭州城隍廟: 上聯:夫婦是前緣,善緣惡緣,無緣不合。 下聯:兒女原宿債,討債還債,有債方來。 2、樂山凌雲寺...
他心智知境不如實
【法相辭典】
【他心智知境不如實】 p0488
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(名數)大般若經所說之法門,有八十一科,一為色,二為心,三為五陰,四為十二入,五為十八界,六為四諦,七為十二...
無學正命
道信
叩髑髏知生處
十種戒
宰主
能成立
依止有二種
毛繩
種子來源
刺頭入膠盆
故殺畜生戒制意
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法

因果報應是自己的事

在家居士早晚課須知

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