1、一切事物有形態可見,謂之「有相」;因緣所成,自性即空,謂之「無相」。
2、有相指有為法,無相則指超越有、無二相之空而言。
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【戒善清淨】 p0693 佛地經論二卷十一頁云:戒善清淨者:如契經說:具足六支,名戒善淨。謂住淨尸羅,善自防守...指表達真理之章句。一法,表徹悟法身之意;句,表能詮之章句。顯此一法之句,稱為一法句。蓋佛菩薩因其願力,普現其...(異類)吉遮為夜叉之所作者。法華經陀羅尼品曰:若夜叉吉蔗,若人吉蔗。文句十下曰:吉遮起尸鬼,若人若夜叉,俱有...以妙法之聲譬若甘露之鼓。中阿含經卷五十六(大一·七七七中):「我至波羅[木*奈],擊妙甘露鼓,轉無上法輪,世所...(異類)Gṛha,執著於人之鬼名。四鬼之一。大日經疏七曰:經云鬼魅所著,或云非人所持。智度雲著蓑,皆是檗哩訶鬼...(異類)大乘義章八末曰:此之六種,經名為道,亦名為趣。有餓鬼業因者之所趣,故曰餓鬼趣。五趣或六趣之一。...(界名)非有想非無想處,在六趣之中屬於天趣。故曰非有想非無想天。新譯曰非想非非想天。略曰非想天。又名有頂天。...(一)(1624~?)清代臨濟宗僧。號楚林。中年時捨世榮,得洪山俞昭允汾之法。歷住潭州(湖南)南雲興化禪林寺、梅城...【憐愍者】 p1343 瑜伽八十三卷二頁云:父母宗親,互相系屬,名憐愍者。...(?~1697)清代僧。番禺(廣州)人,俗姓麥。字樂說。嘗從梁之佩學科舉應試之文,頗有文名。其後之佩入道,每以梵...【第四靜慮有四支】 p0969 瑜伽十一卷八頁云:第四靜慮有四支。一、捨清淨,二、念清淨,三、不苦不樂受,四、心一...佛說無常經·臨終方訣附...大方廣圓覺修多羅了義經...百法明門論...
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為什麼我們念觀世音菩薩,一念觀世音菩薩就靈了?因為觀世音平常觀察一切眾生,聽眾生的音聲,這是利他。觀自在是自...
《佛說觀無量壽佛經》云:命欲終時,地獄眾火一時俱至,遇善知識以大慈悲,即為讚說阿彌陀佛十力威德,廣讚彼佛光明...
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有一個居士寫信給我,就是今年是庚辰年,這個辰和戌是衝突的,申酉戌亥這個戌,他的本命是戌,今年庚辰是辰,辰戌相...
(三)十界差別: 圖片 釋義 這個觀念我們再把它強調一下。本經的正修,一心三觀。開顯佛慧就是修學一心三觀的智慧...
有相無相
【佛學常見辭彙】
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【大慈大悲】 p0241 佛地經論五卷十一頁云:大慈大悲,無瞋不害無癡善根以為自性。與樂、拔苦、行相有異。俱有三種...
戒善清淨
一法句
夜叉吉蔗
甘露鼓
檗哩訶
餓鬼趣
非有想非無想天
上睿
憐愍者
今辯
第四靜慮有四支
【大藏經】【註音版】佛說無常經·臨終方訣附
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論

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