瑜伽九十卷十一頁云:未得意者:謂於三學創修事業有學異生。彼全未得一切二種心解脫意。是故希求異生體後有餘依滅,及自體後無餘依滅,涅槃界時,於三學中,多修學住。
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(Sogdiana)位於蔥嶺西方之西域古國名。又作粟弋。北史西域列傳第八十五稱此國為奄蔡。此為俄屬土耳其斯坦最肥沃之...(術語)Upasaṁpanna,譯曰近圓。受大戒者之美稱。寄歸傳三曰:既受戒已,名鄔波三缽那。注曰:鄔波是近,三缽那是...性起說是賢首宗最精彩的理論。賢首宗說法界緣起,以法界事法:有為無為、色心依正、過去未來,互相融通而成一大緣起...【路伽憊】 大論云:是名知世間。知二種世間:一眾生,二非眾生;及如實相,知世間果、世間因,出世間滅、出世...【引果】 是『滿果』的對稱。眾生的果報有總報別報之分,果報之主要部分稱為引果;果報的局部部分稱為滿果。例如第...(術語)又曰越三昧耶罪。違越三世諸佛秘密之法之罪也。大日經疏二十曰:此大乘密教當如是法相承,若授受失宜,即是...【二相了知一切雜染】 p0041 瑜伽九十一卷二頁云:復次由二種相,當總了知一切雜染。一者、一切雜染自性,二者...指比丘以五種邪法求取利養而活命。即:(一)詐現異相,謂諸比丘違反佛之正教,於世俗人前詐現奇特之相,令其心生敬仰...指承佛敕命,永住世間守護正法之十六尊羅漢。一般系十六尊同受供養。即:(一)賓頭盧跋羅墮闍(梵 Pindolabharadvā...(術語)斷苦際之法,由小乘教而得涅槃也。法華經方便品曰:大勢佛及與斷苦法。...(名數)一思擇力,二修習力。...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
以前我們聽到其他的經論教導我們:心淨國土淨,心淨眾生淨。那個意義很深廣的。你心若平了,外邊都平了;你心裡不平...末學曾看過某大德著的《現代社會修積功德的十件善事》,也看過《介紹幾種既省錢而又簡單易做的方法》等類似修積福德...
第一、準備乾淨盆,專為浴佛用。 第二、淨手將佛像移至寬敞處。 第三、準備淨水、乾淨毛巾擦洗佛像。 第四、擦洗好...一位出身貧寒的農家小姑娘,常常暗自羨慕那些生活富裕的同學,嚮往他們養尊處優的際遇。 一天清晨,她的母親吩咐掃...施舍財物是富貴的正因,拚命工作只不過是導致富貴的一種助緣而已。假如過去(世)沒有布施,今生再怎麼努力賺錢,也...從孩子的成長過程看,嬰兒必須經過足夠的觸摸,才能夠健康成長。因為觸摸可以刺激他體內的化學成分,協助他的心理和...即使一個非常寬容的人,也往往很難容忍別人對自己的惡意誹謗和致命的傷害。但唯有以德報怨,把傷害留給自己,才能贏...
問: 弟子念佛老是會出現念頭不專一,心不清淨,是很難理解到功夫成片。請法師能否開示一下,怎麼樣使我們念佛能達...
未得意補特伽羅
【法相辭典】
【未得意補特伽羅】 p0491
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原名千華山,又稱積翠山、千朵蓮花山。位於遼東省鞍山市東二十公里處。海拔七百餘公尺,面積三百餘平方公里。山中奇...
粟特國
鄔波三缽那
性起
路伽憊
引果
越法罪
二相了知一切雜染
五邪命
十六羅漢
斷苦法
二力
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

你得有一分相應,才能夠生到淨土去
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