瑜伽十四卷二十四頁云:又於外道惡說法律中,當知有七種過失。謂解過失,行過失,依止過失,思惟過失,功用過失,增上心過失,增上慧過失。彼諸外道,雖少於法,聽聞受持;而常隨順四顛倒故;凡興言論,專為毀他,免脫征難,為勝利故;其所生解,皆有過失。所受禁戒,邪范邪命所攝受故;不能令自得出離故;亦有過失。所事師友,唯能宣說顛倒道故;亦有過失。所有思惟,邪求出離,損壞心故;亦有過失。所有功用,離方便故;亦有過失。彼增上心、忘念、愛、慢、及與無明,疑上靜慮之所攝故;亦有過失。彼增上慧,六十二見所損壞故;亦有過失。與此相違,當知善說法律中,亦有七種無過失事。
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(術語)超絕有無而離差別之心。二教論上曰:一法界心,非百非,背千是。...亦名:減半月浴戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱祇,竹園有池,瓶沙王聽比丘常在中浴。六群後夜入池浴,王...(人名)唐福州雪峰廣福院義存。泉州南安人。十七落髮,遇德山宣鑒而契悟。咸通年中,登閩之象骨山雪峰創院,徒眾翕...【一切諸法皆無我性】 p0013 瑜伽四十六卷三頁云:又諸菩薩,如實了知有為無為一切諸法,二無我性。一者、補特...(修法)天台大師依金光明經而創之,宋遵式完成之,撰金光明懺法補助儀一卷,常為國家修之,亦名吉祥懺法。...(名數)是成實所立。五根五境及地水火風之四大也。與俱舍之異點,俱舍以四大為能造之實色,攝之於觸境,與他所造之...(術語)耳根清淨之功德數也。...元代僧。晉(山西)人。字仲寶。金末,避亂至內黃(河南)。工詩善畫,有以箋素請其詩畫者,師則隨手應之不厭,士林...(術語)修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰:法藏修因感淨土果。靈芝小經疏上曰:今經即以彌陀修因感果依正莊...【四種因差別令果差別】 p0465 瑜伽八十六卷十五頁云:復由四種因差別故;令果差別。謂若於此差別,若由此差別,若...(譬喻)色,聲,香,味,華服,邪念之六法,譬如劍刃,即六塵是也。六度集經五曰:吾以國為怨窟,以色聲香味華服邪...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...佛說阿難問事佛吉凶經 後漢安息國三藏安世高譯 阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不...佛說罪福報應經 宋于闐國三藏求那跋陀羅譯 聞如是: 一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時...
來書備悉。須知佛法,具足世出世間一切諸法。從前理學家以棄倫理、明因果報應、生死輪迴而辟之,謂其無父無君,惑世...
所有一切眾生類,過未現在世無盡, 而諸佛剎廣無邊,彼無邊剎塵充滿。 又一一塵為一剎,廣大佛剎如塵等, 一一剎中...一九九九年春節,我們有十六人曾在九華山祗園寺上客堂打過一次精進佛七,二十四小時佛號不斷,每日輪班養息四小時。...
禪宗唯明自性, 非吾輩鈍根所能得其實益者。淨土法門, 三根普被。未成佛前, 皆當修習。我輩既不能斷惑證真, 仗自力了...問: 弟子是一名在學大學生,對於佛教中的普佛迴向,有些不解,花錢做普佛對病人或亡靈到底有多大作用?如果衹要花...(1)梨 梨子性涼,味甘,能清熱化痰,熱咳者宜之。 民間常將梨子削皮後,將梨核掏出,放人川貝粉1~3克,隔水燉食...
注重躬行,檢點身心 少年學佛,必須要敦倫盡分(即實行孝弟忠信禮義廉恥等),閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。深信...這是和每一個出家人緊密相關卻又常常被忽略的問題。特別是在當今末法時代,僧團內部不如法的現象層出不窮,如何提高...
外道惡說法律中有七種過失
【法相辭典】
【外道惡說法律中有七種過失】 p0494
上篇:外道論中決定無有眾苦邊際 | 下篇:永盡 |
(雜語)對於弟子而說規矩禮度也。禪林之稱。...
一法界心
半月浴過戒緣起
義存
一切諸法皆無我性
金光明懺法
十四色
千二百耳功德
圓琛
修因感果
四種因差別令果差別
六劍
【大藏經】十小咒註音版
【大藏經】佛說阿難問事佛吉凶經
【大藏經】佛說罪福報應經

佛法具足世出世間一切諸法

龍樹菩薩:廣大發願頌
大安法師:一念淨信即可得利

未成佛前,皆當修習淨土法門
迴向的功德是否會量化
潤肺止咳的12種食物
