（術語）修善惡之因而感苦樂之果也。嘉祥大經疏曰：「法藏修因感淨土果。」靈芝小經疏上曰：「今經即以彌陀修因感果依正莊嚴不思議為所詮理。」
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（雜語）禪僧之稱。著禪衣之義也。...含注戒本·百眾學法：「不犯者，有病，啖薄餅、焦飯，若瓜、甘蔗，啖菜、梨、果、蒱桃（葡萄）、蕊叶心者。」（含注...（術語）通別諸教，以遍行真如等十種為十真如，圓教及真言教則指此唯佛與佛乃能窮盡，諸法實相所謂如是相等十如是之...言答和示相答。言答是以言語來作答；示相答是示現種種的形相來作答。...（經名）閻王五使者經之異名。【又】（雜語）梵語室羅縛拏Śrāvaṇa，見梵語雜名。...【境界與所緣差別】 p1290 俱舍論二卷二頁云：境界、所緣、復有何別？若於彼法，此有功能；卽說彼為此法境界。心心...（名數）相非相平等，因果平等，我無我平等，人與所修法平等也。見楞伽經。...指為勸募而譔寫之疏文。有關橋樑、祠廟、寺塔、經像，與衣食器用之類，凡非一力所能獨成者，必撰疏文以募之。其文辭...和光即和其光同其塵的意思，指與塵俗之人共處時要有謙和明智的態度，接物即待人接物的意思，亦即人與人之間的交際。...指結制修行之期間，即夏安居與冬安居之安居期中。夏安居之制中，自四月十六日起，至七月十五日止；冬安居之制中，自...（術語）比丘離四種之邪命法而清淨活命，謂之淨命。即八正道中之正命也。又以清淨之心為生命，謂之淨命。維摩經菩薩...禪秘要法經卷上 如是我聞：一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人俱，復有五百大德聲聞：舍利弗、大目揵...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...
你聽聞《法華經》，產生開示悟入佛陀知見，不管你過去是人天種性、是二乘種性、乃至你是三途種性，只要你過去生有《...眾生被困厄，無量苦逼身；觀音妙智力，能救世間苦。(觀世音菩薩普門品) 很多佛教徒在遇到災厄時，會祈求大慈大悲的...佛教有一種「業」的觀念，凡是我們的一舉一動，不論經由語言、思考，或是身體所表現出來的任何一種行為，都稱之為業...人生由於名利等引起煩惱、挫折，因而生出痛苦。那麼，根據佛法如何來求得人生的真諦？什麼是人生真實的道理？怎樣才...第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。我們這一念心，可能會隨順妄想，...日本有個善太郎，這個人是修淨土的，專念阿彌陀佛，他修得很好。 有一次他到外面辦事，很晚了，就到朋友家裡借住一...
乍得我空者，小乘但悟蘊中無我，不知蘊亦是空。執境為有，唯欲避境趨寂。故聞淨土化生，心不喜樂。如諸聲聞，不見捨...
北京阜成門內大街，有一大葷館子，名九如春，生意很發達。一夕，經理夢無數人來向他要命，心知是所殺諸物。與彼等說...
修因感果
【佛學大辭典】
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【殺生】 p1005 瑜伽八卷十六頁云：云何殺生？謂於他眾生，起殺欲樂，起染污心，若卽於彼起殺方便、及卽於彼殺究竟...
禪襟
遺落食戒開緣
圓密十真如
二答
五天使經
境界與所緣差別
四種平等
募緣疏
和光接物
制中
淨命
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
一切業障海，皆由妄想生
聖嚴法師《學習觀音菩薩》
聖嚴法師：不要自己障礙自己
惟賢長老《人生的真諦》
為什麼有人活得快樂,有人活得痛苦
善太郎的故事
為何華不著菩薩，只粘著聲聞眾
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師