大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名可樂知?答:此四是智者所樂,智者所知;故名可樂知。有說:佛知此四、皆能資助樂斷樂修;故名可樂知。有說:佛知此四、是於晝夜各三時中,智者隨應愛樂安住而無懈倦;故名可樂知。
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又作如來行、不次第行、圓五行。天台宗主張,一心之中具足五行之功德,稱為一心五行。五行,指聖行、梵行、嬰兒行、...指菩薩修行階位中十信、十住、十行、十迴向、十地等五十位之人。因住此位者始覺智尚未圓滿,僅得分覺而非滿覺,故稱...(雜語)Aśaya,譯曰心性。大日經疏十曰:阿奢也,心性也。謂彼先世所習行,諸根性慾。...應當學,梵語 ?iksā-karanīya,巴利語 sikkhā-karanīya。乃應當守持戒法之義。又作應當學、一百眾學。在四分律...(菩薩)胎藏界金剛手院第三行第六位。密號曰細細金剛。司佛之內證。肉色,右手立大頭兩指,其間豎獨股,屈餘三指,...唯識論云:云何四智相應心品。 一、大圓鏡智相應心品 謂此心品,離諸分別,所緣行相,微細難知,不妄不愚,一...【於內外身等住循身等觀】 p0754 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於內外身等住循身等觀?若緣外他有情數身色為境,...(譬喻)解脫之貴如寶冠。增一阿含經十四曰:天王來至此,及諸魔眷屬。復以方便降,令著解脫冠。...(雜語)禪林之語。再受食於缽盂也。俗作再進非。見象器箋十六。...【四法能令菩薩忘失正念】 p0469 瑜伽七十九卷十頁云:復次有四種法,能令菩薩忘失正念。何等為四?謂於四種補特伽...【有功用】 指假借身、口、意的動作,而修習無相觀。亦即不能任運修習無相觀,尚須藉方便加行來修。若不假借身、口...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...
現在我用最簡單的語言給大家講一下往生的保證。我們希求的就是臨終生到極樂世界,怎麼來達到往生呢?需要信願行三種...
沈中旭。字啟白,江蘇吳縣人,年少時個性豪放不拘小節,熱心拯救他人的危難。 後來以醫術而聞名於世,並且更加喜好...
人們常說,聰明人就是能夠把複雜的事情簡單化,而愚蠢的人往往把簡單的事情複雜化。面對生活,也許對於一些人來說是...過去,佛陀曾在波羅奈國的鹿野苑弘法。一日,佛陀於入城托缽的途中,在祠廟邊遇到一位內心起了貪念的比丘,佛陀告訴...
我們都是父母生而養大的,但是每位父母都不是完人,都有這樣或那樣的問題。正因為有很多問題,就成了很多人不願意孝...
那麼,願生西方極樂世界又有什麼樣的依據呢?他能得到什麼利益呢?這裡又進一步的說出了一句非常非常驚心動魄的話:...
論佛法之淵源,總不外於現前一念之心。心也者,萬法之總持,聖凡之樞紐也,收之不見毫塵,放之圓賅空有,三千性相,...
觀機逗教,真實不虛。淨土一法是何種根機的眾生得以信受?從反面來回答,不屬於淨土所攝之機的,有四種人。 第一種...
可樂知
【法相辭典】
【可樂知】 p0524
| 上篇:可樂語 | 下篇:可喜樂言 |
(術語)是三種秘密儀軌所說,觀吾五藏為五大即五如來,而即身成佛之三摩地也。儀軌曰:阿字(地大)者,金剛部,主...
一心五行
有分無滿人
阿奢也
一百應當學法
等妙金剛
四智(三)
於內外身等住循身等觀
解脫冠
再請
四法能令菩薩忘失正念
有功用
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經

做到了這三點,我們就能往生極樂世界

善巧導淨土,妙驗西方路

該放下的放下,該舍棄的舍棄
攝諸根得離苦

不容父母何以容天下

得與如是諸上善人俱會一處

十界聖凡不離現前一念


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師