大毗婆沙論一百八十一卷十頁云:云何名可樂知?答:此四是智者所樂,智者所知;故名可樂知。有說:佛知此四、皆能資助樂斷樂修;故名可樂知。有說:佛知此四、是於晝夜各三時中,智者隨應愛樂安住而無懈倦;故名可樂知。
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為別教菩薩所具六種堅固不壞之法,係菩薩瓔珞本業經卷上所說。(一)信堅,謂別教菩薩於十住位中修習空觀,信一切法皆...指菩薩所受持之六種戒律。(一)迴向戒,謂迴向一切眾生,同成佛果。(二)廣博戒,謂廣攝一切所學諸戒。(三)無罪歡喜處...(術語)聲聞緣覺之聖者,各安住於所得之證果,不更進求勝道也。俱舍論二十三曰:住果者,乃至未起勝果道時但名住果...其義有二:(一)指法會之最終日。其「滿」字乃圓滿之意。(二)又作滿坐。指全體列座之人。其「滿」字乃盈滿之意。 p5...【不生斷】 三斷之一。煩惱盡時,三途惡道之苦果永不生,不生即斷滅也。此謂之不生斷。...(551~623)隋代僧。滎陽(位於河南)人,俗姓鄭。初於泰山靈岩寺修行,後從淵法師研學十地、地持等諸論。復南渡建...又作捫象、眾盲(群盲)評象。即眾盲唯摸象體之一部分,因而各執異說。以此比喻外道、異學之徒不知一切法之實義,而...善導,是唐代大弘淨土教的一位高僧,後世尊他為蓮社第二祖。他俗姓朱,臨淄(今山東臨淄縣)人(一作泗州人)。幼年從密...唐代淨土宗僧。生卒年、籍貫均不詳。初居長安千福寺,學唯識與戒律,博通經典,而於淨土念佛之義未能生信。後謁善導...(術語)Namo ratnatrayāya,又云那謨囉怛那怛囉夜耶。南無者歸命,喝囉怛那者寶,哆羅夜耶者三,即歸命三寶也。...亦名:二種五德 子題:自恣五德、舉罪五德、自恣不自恣、自恣二五德各具二種五德、二五德自恣不得求餘人 行事鈔·自...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...
成就相違識相智。如餓鬼、傍生及諸天、人同於一事。見彼所識有差別故。 大乘菩薩他在自我調伏的時候,第一個修相違...
似乎短短幾年間,伴著新的傳播技術和人們對心靈層面的更多關注,有著兩千五百多年曆史的古老佛教在中國煥發了青春般...
復次大慧,三和合緣,三和合就是六根攀緣六境,然後識於中而生,根緣境,識於中而生,叫做三和合緣,作方便計著,而...
各人有各人的修行方法。有時候修行是依著《占察懺法》拜的占察懺,這只是修行的初步,並不是我們拜了懺,就是修行。...
作為修行人應當知道十二因緣法緣起法的真理。我們生命的輪迴,流轉門是什麼現象?煩惱是怎麼產生的?這就必須要了解...
很久很久以前,閻浮提有個國王,名叫十奢王。國王的大王后生了個兒子,名叫羅摩;二王后也生了一個兒子,名叫羅漫。...臨濟有一天去拜訪達摩靈塔,守塔的和尚問:你是先拜佛,還是先拜祖呢? 臨濟說:佛和祖,我都不拜! 塔主覺得不可思...
《大乘起信論》講熏習修。你感覺你哪一樣煩惱重,你就慢慢熏習,把你熏變了。如果你一天在香鋪裡頭,你出來滿身是香...
可樂知
【法相辭典】
【可樂知】 p0524
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又依奢摩他毘缽舍那立四種道,或有一類已得奢摩他非毘缽舍那,此類依奢摩他進修毘缽舍那,或有一類已得毘缽舍那非奢...
六堅法
六種戒
住果
滿座
不生斷
法侃
摸象
善導(613—681)
懷感
南無喝囉怛那哆羅夜耶
自恣五德舉罪五德
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

所有的外境,都是你心中的影像

小資型學佛和商人型學佛

識心不斷,六道輪迴就不斷

任何修行的最初法門,都以這個為第一

十二因緣法

十奢王的故事
殺佛殺祖


印光大師
玄奘大師
大安法師
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弘一大師
省庵大師
界詮法師
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六祖慧能