集異門論十一卷十四頁云:云何色讚慳?答:若於色讚,顧戀繫心。謂如有一,作如是念:願我獨得微妙好色,眾所樂見,顏貌端正,成就第一清淨圓滿諸顯形色;餘無及者。願我獨得廣大名稱,善聲善譽,遍諸方維;一切世間,皆共讚頌;餘無及者。惟我善知受用飮食,及餘資具;令所飲食,隨時消化,資具長養,面色光澤,皮膚細軟,眾所愛樂;餘不能及。惟我善知冠帶衣服,及諸嚴具,莊飾形貌,令極顯好;餘皆不及。彼於色讚,顧戀繫心。於他有情,障礙遮止。不施不惠,不隨施惠;不棄不捨,不遍棄捨。是名色讚慳。
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(術語)回迷而悟真也。三論大義鈔一曰:回悟之賓。...佛陀之美稱。諸福德田中,以佛為最上,故稱無上功德田。大乘本生心地觀經卷二報恩品嘆佛六句中,第一即為無上功德田...【亂相亂體】 p1253 世親釋四卷六頁云:亂相、亂體、如其次第,許為色識、及非色識。此中亂相、卽是亂因,色識為體...【相待有】 p0835 大毗婆沙論九卷五頁云:一、相待有。謂如是事,待此故有,待彼故無。又云:相待有,謂此彼岸...亦名:不嚼飯作聲戒開緣 含注戒本·百眾學法:「不犯者,有病,嚼幹餅及焦飯、甘蔗、瓜果、葡桃、胡桃、椑桃、梨、...(術語)謂菩薩經三祇百劫修行登因地最後之等覺位,入金剛喻定也。金剛喻定者,正將成佛時所入之定,知慧堅固,故以...理與事。理指真諦,事指俗諦,亦即無為的真體為理,有為的形相為事。...梵語 patta 之音譯。絹之大幅無條相者,稱為缽吒,係用以裹身者。意譯作縵條、縵衣。有部毗奈耶卷二十三(大二三·...(術語)取與結皆為煩惱之異名。煩惱能取生死故曰取,又能取執所對之境,故曰取。又煩惱能結縛眾生,故謂之結。...(一)指晝夜六時。乃將一晝夜分為六時,即晨朝、日中、日沒(以上為晝三時)、初夜、中夜、後夜(以上為夜三時)。在...【十八界】 p0107 瑜伽二十七卷十五頁云:謂界有十八。則眼界、色界、眼識界,耳界、聲界、耳識界,鼻界、香界、鼻...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
垂訓以格人非:垂訓就是建立好的教訓,來格除人性當中不好的東西。非就是非禮的東西。天地之間一切人類,我們都要有...有一位小和尚名叫一了,他的耐性不夠,做一件事只要稍稍有點困難,就很容易氣餒,不肯鍥而不捨地做下去。 有一天晚...
蕅益大師在這一段裡面提出兩個重點:他第一個先講到理事的差別。就是你在修行,先把理觀、事修分清楚,你不要含糊籠...
淨土宗祖師們傳承的第三個特點就是注重戒律! 念佛求生一法雖然仰靠阿彌陀佛的願力,但是中國淨土宗祖師,在這樣的...
【不善已生令斷,未生令不生。】 不善就是惡業,我們要仔細檢查自己,假如平常思想習氣裡有壞的念頭,必須自己能截...
【原文】 《尸迦羅越六方禮經》:弟子事師有五事:一、當敬難之;二、當念其恩;三、所有言教隨之;四、思念不厭;...美國農業部和衛生與公眾服務部1月31日聯合發布新版《美國人飲食指南》。《美國人飲食指南》每5年更新一次。此次新版...
愛與你相遇的每個人。每一個相遇的人都是你的啟示。你給予他們,同時你也被給予――給他人或自己給予。這是個並不神...
色讚慳
【法相辭典】
【色讚慳】 p0567
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【得斷次第有五種】 p0996 顯揚三卷二十頁云:及得斷次第者:有五種次第,諸煩惱斷。一、先斷見道所斷煩惱,二、後...
回悟
無上功德田
亂相亂體
相待有
嚼飯作聲戒開緣
等覺金剛心
理事
缽吒
取結
六時
十八界
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

人生的立命之學
持之以恆

這一點對我們臨命終至關重要

淨土宗祖師對戒律是非常重視的

善已生令增長,未生令生

師徒的相攝之法
《美國人飲食指南》概要


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師