佛陀之美稱。諸福德田中，以佛為最上，故稱無上功德田。大乘本生心地觀經卷二報恩品嘆佛六句中，第一即為無上功德田。又為阿彌陀佛之別稱。彌陀之教法，至捷圓頓，三根普被，利鈍全收，由此利益，故稱無上功德田。［往生要集卷上］ p5071
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【自成熟】 p0596 瑜伽三十七卷二十四頁云：自成熟者：謂自宣說隨順正法，令諸有情、出不善處，安立善處。如自...（菩薩）Vajragandhi，金剛界外四供養菩薩之一。為女天之菩薩形。以塗香奉中台之尊者。秘藏記末曰：青色，持塗香器...金代佛教是指公元11151234年間女真族統治中國北方地區建立完顏王朝時代的佛教。女真族在開國以前，就已有了佛教信仰...執自他俱生者，復有二輩，云何為二？ 一、於有情計自他生 即尼犍子人，說未有天地萬物已前，唯一男一女和合，...子題：如御入險道、險道、失轄折軸憂、執御之人、兩轄、橫軸、圓戒、二智人、二愚人、佛賊 含注戒本·皈敬偈：「如...梵語 nisadyā，巴利語 nisajjā。為行、住、坐、臥四威儀之一。指整衣正容而坐之儀相。有結跏趺坐（又作跏趺坐、趺...（經名）說佛六年苦行之宿因緣者。攝於佛說興起行經下。...（雜名）佛菩薩之化為人身者。法華經曰：即遣變化人，為之作衛護。...【不淨想有二種】 p0337 瑜伽二十卷八頁云：又不淨想、略有二種。一、思擇力攝。二、修習力攝。思擇力攝不淨想中，...據宗鏡錄卷八十一載，修定之時，若僅修習世禪，雖曰修行，猶生下列三種惡覺，即：(一)欲覺，凡夫不了五塵過患，對順...甘赫瑞，梵名 Kanhari。為南印度沙爾雪德島（Salsette）之岩窟。距離卡利亞那（梵 Kalyāna 或 Kalyānī）約四十公...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...（印光大師校印本）...問： 念佛人本應得菩薩護佑，為何有的念佛人卻有災難？ 大安法師答： 首先我們要了解念佛人，他所謂的災難是什麼？...1 打掃心靈 很多人都喜歡房子清掃過後煥然一新的感覺。同樣，理完發的感覺也十分美好，因為多餘的東西去除了。 兒童...
所以，講到這個無常的世間，凡夫執著是常。受皆是苦，而凡夫把它當作樂，我們這個色身實在是，從裡到外都是會敗壞的...
《與大興善寺體安和尚書》 各位法師，各位居士，大家下午吉祥。 萬法皆是因緣，此起彼伏，相續不斷。今天我們以法緣...
一心專念阿彌陀佛，就是信願念佛，而信願念佛實在是一件易行難信的事，不探經教，無以登堂入室。如果信願不深，也就...問： 臨終是否一定需要助念才能往生？ 大安法師答： 臨終是不是一定需要助念？實際上你平時念佛，信願持名有把握，...小和尚滿懷疑惑地去見師傅： 師傅！您說好人壞人都可以度，問題是壞人已經失去了人的本質，如何算是人呢？既不是人...
西方極樂世界的情景就是從阿彌陀佛無漏、清淨、真實的願心中自然流露出來的，即實相法性的稱性而起，它內外是沒有隔...
無上功德田
【佛光大辭典】
| 上篇：無上兩足尊 | 下篇：無上士 |
【布施波羅蜜多】 布施為六念之一，四攝法之一， 六波羅蜜及十波羅蜜之一。此處僅就十波羅蜜多而言。修唯識行，入修...
自成熟
金剛塗香菩薩
金代佛教
自他俱生
戒為車軸喻作犯
坐
苦行宿緣經
變化人
不淨想有二種
三惡覺
甘赫瑞石窟
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
念佛人所謂的災難是什麼
輸什麼也不能輸了心情
每一個人的背後，都有一個強大的福報在頂著
宏海法師：淨土三篇
一心專念阿彌陀佛
臨終是否要助念才能往生
壞人可不可以度
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師