瑜伽三卷四頁云:又色聚有三種流轉。一者、長養,二者、等流,三者、異熟生。長養有二種。一、處遍滿長養,二、相增盛長養。等流有四種。一、長養等流。二、異熟等流。三、變異等流,四、自性等流。異熟生有二種。一、異熟體生,名異熟生;二、從異熟生,名異熟生。
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乃六道圖之一,為日本佛教繪卷。有益田家一卷(詞繪各七段)、文化財保護委員會一卷(詞五段、繪七段)、國立博物館...(一)即由根本無明所生之枝末惑。又指十大惑中之根本煩惱強盛者。勝鬘寶窟卷中末(大三七·五二中):「四住所起煩惱...(菩薩)Vajrāloka,金剛界外四供養菩薩之一。為女天之菩薩形。以燈明奉中台之尊者。秘藏記末曰:白色,持燒爐。聖...【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云:又此諸欲,當於三處,應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...【諸欲愛味】 p1345 瑜伽十九卷二十一頁云:謂如有一,希求未來所有諸欲;為獲得故,發動方便。得已現前,耽著受用...(界名)天名。舊作兜率、兜率陀、兜率哆、兜術等、新作都史多、睹史多、斗瑟哆、珊睹史多等。譯曰上足、妙足、知足...(故事)林間錄上作苕帚者非也。宜作掃帚。乃周利槃特之故事。...【順後次受業】 p1109 俱舍論十五卷十五頁云:順後次受者:謂此生造,從第三生後次第熟。 二解 大毗婆沙論一百十四...【語無擾動】 p1283 瑜伽八卷十二頁云:此中尸羅支所攝故,名語無擾動。...梵語 saptavijāna-sthitayah。有情依果報受生三界,其識所愛樂、止住之處有七,又作七識處、七識止處、七神識止處...(雜語)梵語曰:阿伊濕伐囉Eśvara,中阿含經三十六梵志品曰:佛言:在家者以自在為樂,出家學道者以不自在為樂。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...
夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...問: 我現在誦經與打坐同修,自打坐後我的膽結石病不疼了,請問打坐能治膽結石嗎? 大安法師答: 你打坐一定要調心...
就是說我們曾經造了罪業,當然我們應該要懺悔改過,重點就是:你平常在內心當中,你栽培一個清淨的念力。我們不要講...
古來大德經常說這個世界只有兩種人:一種貪財的,一種好色的。很多人學法學了很久,信佛也信了很多年,始終不知道怎...
出家修行這條路,發心確立深遠目標非常重要。這個目標就是開悟、解脫生死。我們根器差、業障重,修行之路不妨慢慢走...
為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因,故立定慧波羅蜜多。失壞因者,謂諸散動及邪惡慧。 你能夠通過布施、持戒發起的...
過去,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,為比丘們開示:長期於外地游身行化的人,在修行上有五種困難和障礙,是哪...記得我小時候,有一次我哥哥從上海帶了一串香蕉回家。因為路途遙遠,香蕉皮已經發黑,但因我年紀最小,所以分到完整...
色聚有三種流轉
【法相辭典】
【色聚有三種流轉】 p0572
| 上篇:色無色天所受樂 | 下篇:色蘊建立有四種 |
【觸食】 p1449 成唯識論四卷一頁云:二者、觸食。觸境為相。謂有漏觸、才取境時,攝受喜等,能為食事。此觸雖與諸...
地獄草子
上煩惱
金剛燈菩薩
諸欲當於三處應觀過患
諸欲愛味
兜率
苕帚
順後次受業
語無擾動
七識住
不自在
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經

欲誦經滅罪,當做此觀心法
打坐能治膽結石嗎

受完戒後要經常憶念你的戒體

把財色關過了,修學佛法才算入門

淡泊寧靜,安住道法

通過專注跟正知來對治菩提心的失壞


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師