【如名自性】 p0578

瑜伽七十三卷十七頁云:復次一切愚夫、於諸相中,名言所縛故;當知如名如言,於所詮事,妄執自性。問:何緣故知於諸相中、名言所縛?答:由理教故。云何由理?謂若離名言;於諸事中,喜樂不可得故。若名言俱;於諸事中,喜樂可得故。是一道理。又復展轉相依而生。何以故?事為依止,名言得生。名言為依,事可得生故。謂諸世間、要依有事,方得生起名言分別。非於無事,起此分別。如是當知事為依止,名言得生。如靜慮者、內靜慮時,如如意名言作意思惟,如是如是有所知事同分影像生起。方便運轉現在前故。如是當知名言為依,事可得生。又於名言,修對治時,若安置心於無相界;一切諸相,皆不現前。若不安心於無相界;不隨所欲,便為諸相漂轉其心。由此道理,當知於相,名言是縛。云何由教?如世尊說:愚昧思凡夫,於相為言縛。牟尼脫言縛;於相得自在。清淨見行者,安住於真智。於自性無得,不見彼所依。由真智清淨,說彼為真明。二執不相應,故號為無二。又如異生,於諸蘊中,善知無我。雖觀蘊中所建立我,但是假有;非不於彼我執隨轉。由彼隨眠未永斷故。此中道理,當知亦爾。