瑜伽七十二卷十二頁云:時、有三種。一者、樂聞;非不樂聞。不樂聞者:謂如有一、或饑,或渇,或身疲倦,或風熱等之所逼惱。是名初時。二者、安住如法威儀;非非威儀。或復有一、雖樂欲聞;非威儀住。非威儀者:謂不應立為坐者說。除彼重病。如別解脫經,廣說其相。是第二時。三者、其心無有染惱;非染惱心。染惱心者:謂如有一、其心匆遽;於彼彼事,增上勤劬。或荒,或亂,或復渾濁,或他僕使,或作業者,或復殺者,敵者,怨者。是第三時。
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(雜語)Śudhyanti譯曰清淨。見華嚴疏鈔十四。...指大善日。即七曜與二十八宿相應合之日。宿曜經卷下(大二一·三九八中):「太陽直日,月與軫合;太陰直日,月與畢...【王恩惠奢薄】 p0380 瑜伽六十一卷三頁云:云何名王恩惠奢薄?謂有國王、諸群臣等供奉侍衛,雖極清淨善稱其心;而...(譬喻)喻無理強求也。本緣經曰:譬如鑽水求酥,理實難得。...(雜語)五眼中就菩薩所得而除佛眼,謂之四眼。因菩薩未得佛眼也。仁王經上曰:四眼五通。同天台疏曰:四眼者嘆眼,...【持對治】 p0849 如對治修中說。 二解 雜集論九卷十三頁云:持對治者:謂解脫道。由彼任持斷得故。 ...【三界有五種差別】 p0210 顯揚一卷十六頁云:如是三界,復有五種差別應知。一、相差別。二、麁重差別。三、方處差...一個咒語。明就是咒陀羅尼的別名。...茶之碎末。俗稱抹茶。敕修百丈清規卷六日用軌範條(大四八·一一四五中):「若有茶,就座不得垂衣,不得聚頭笑語,...(術語)真言宗所立十住心之第四。入聲聞乘修四諦觀法,了悟唯有五蘊之法而無人我實體之住心也。...【阿賴耶識行相所緣】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:此識行相所緣云何?謂不可知執受處了。了、謂了別。卽是行...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
參禪人,由散亂心,參到有心,只有參禪心,無妄想心。復由有心,用到無心。無心,無世界身心一切心,至此綿密不稍間...兩千年來,以中印文化為主的東方文明,光耀世界,它是淨化人心、指導人們履行正道的燈塔。從近代開始至今,隨著西方...
太虛大師說我們所有的步驟,都是為了人生改善,後世增勝,了生脫死,法界圓明。一切都是為了人生改善,但改善一定是...有個富二代的男孩兒,從上高中開始,就被父親送到鄉間一所普通的寄宿制學校。為此,男孩兒很是怨恨父親,這個處在叛...
祀神不用牲 杭俗歲暮祀神,大則刲羊蒸豚,次則用豬首雞魚之屬。予未出家時,持不殺戒,乃易以蔬果。家人雖三尺童子...仲春來山,瞬息半載。縱壽百年,彈指即過。一息尚存,當求出路。毋使臨終,悔之無及。每憶經云,人身難得,中國難生...小淨土文為宋朝慈雲懺主遵式法師所作。遵式法師字知白,俗家姓葉,浙江寧海人,母親王氏,乞觀音而生,從小就隨母持...
設我得佛,國中天人,若起想念,貪計身者,不取正覺。 我成佛時,我剎土的天人離開對諸法的虛妄取著,斷除對自身的...
如時而語
【法相辭典】
【如時而語】 p0578
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【計度分別】 意為分別計量推度。為三分別之一, 又作推度分別、分別思惟。謂於所緣之境計量推度,係與意識相應的散...
戍輪聿提
甘露日
王恩惠奢薄
鑽水求酥
四眼
持對治
三界有五種差別
一明
茶末
唯蘊無我心
阿賴耶識行相所緣
【大藏經】佛說食施獲五福報經
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