瑜伽三十九卷一頁云:云何菩薩自性施?謂諸菩薩、於自身財,無所顧惜;能施一切所應施物,無貪俱生思;及因此所發能施一切無罪施物身語二業;安住律儀阿笈摩見,定有果見;隨所希求,即以此物而行惠施。當知是名菩薩自性施。
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(人名)明紫柏大師,名僧可,號達觀,於燕京大建法幢,後罹誣而終,有紫柏老人集。...(術語)六識之一。依意根而起,了別法境之心王也。有四種之別:一獨頭意識,不與他之五識俱起,獨起而泛緣十八界之...【常覺不得成立】 p1012 顯揚十四卷二十一頁云:復次執有常覺,不應道理。何以故?頌曰:無常為彼依;次第差別轉;...凡吾人行、住、坐、臥、取、捨、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者,稱為表色。為唯識宗所立三種色境...淨土教三流之一。指唐朝慈愍三藏慧日(680~748)所傳淨土教之流派。慧日於睿宗嗣聖十九年(702)入西域,遍參碩學...(一)指四種欲求:(一)欲愛,即貪愛慾界之五境。(二)色愛,即貪愛色界之禪定。(三)無色愛,即貪愛無色界之禪定。(四...(名數)一生苦,果報始起為生,生時有苦,故名生苦。二老苦,身體衰變為老,老時有苦,故名老苦。三病苦,四大增損...指十種真實理。即:(一)攝化眾生之差別方便中,有十種所知之諦理。即謂十地中第五地菩薩之差別方便智有十諦之別:(...(物名)金剛杵者為大日智慧之標幟,故云光明。其頭尖出,故云峰。金剛頂瑜祇經曰:五智光明峰杵。...無行般涅槃補特伽羅者,謂生彼已不由加行,聖道現前得盡苦際,不由加行者,由宿串習力,無漏聖道任運現前,無功用故...【見聞等法非是我體】 p0645 顯揚十五卷十三頁云:論曰:若汝執我,卽是見等,又名見者乃至了別者;所計之我,...佛說療痔病經...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...常聽別人說:夭壽這兩字,不知其義?夭壽是如何構成的? 夭壽就是出生後,生命活得不長,不以正常死亡年齡而死亡,...問: 焚燒除障草真可以達到除去鬼魅的效果嗎? 法藏法師答: 佛教中真正的趨吉避凶,是以淨化自己內在的貪瞋癡為力...
有位學長告訴末學:他去請問老和尚要怎麼樣念佛? 老和尚馬上反問他:你怎麼樣念佛? 他答:我有空的時候就念佛。 ...
每天講可能也有人不喜歡聽,從下個七開始就隔一天講一次。天天講,聽的人不喜歡聽,講的人還是很累,效果不一定很好...
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世間人對淨土法門常常會小看,認為是淺近之法。怎麼概定它的特質?印光大師開宗明義,非常高屋建瓴地界定淨土法門的...
無罣礙故,無有恐怖。恐怖是怎麼招感來的?恐怖是業,貪求名利,貪求財富,患得患失恐怕得不到,得到又怕失掉。 你...
陽世三間,積善作惡皆由你; 古往今來,陰曹地府放過誰。 (城隍廟通用聯,橫額你可來了) 是是非非地;冥冥曉曉天...
自性施
【法相辭典】
【自性施】 p0597
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(術語)因明宗法九過之一。如數論外道對佛弟子立我是可思,其所別之我,非我佛弟子之所許,故云所別不極成。所別能...
紫柏
意識
常覺不得成立
表色
慈愍流
四求
四苦
十諦
光明峰杵
無行般涅槃
見聞等法非是我體
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
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害怕恐怖是如何招感來的


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智者大師
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憨山大師