瑜伽四十卷一頁云:云何菩薩自性戒?謂若略說,具四功德,當知是名菩薩自性戒。何等為四?一、從他正受,二、善淨意樂,三、犯已還淨,四、深敬專念,無有違犯。由諸菩薩從他正受故;於所學戒,若有違犯;即外觀他、深生愧恥。由諸菩薩善淨意樂故;於所學戒,若有違犯;即內自顧、深起慚羞。由諸菩薩、於諸學處,犯已還淨,深敬專念,初無違犯,二因緣故;離諸惡作。如是菩薩,從他正受、善淨意樂、為依止故;生起慚愧。由慚愧故;能善防護所受尸羅。由善防護所受戒故;離諸惡作。又於是中,從他正受,善淨意樂,此二是法。犯已還淨,深敬專念無有違犯,此二是前二法所引。又於是中,從他正受,善淨意樂,深敬專念無有違犯,由此三法,應知能令不毀菩薩所受淨戒。犯已還淨,由此一法,應知能令犯已還出。如是菩薩、具四功德自性尸羅。應知即是妙善淨戒。正受隨學,能利自他,利益安樂無量眾生,哀愍世間諸天人等,令得義利利益安樂故。應知即是無量淨戒。攝受無量菩薩所學故。應知即是饒益一切有情淨戒。現前能作一切有情利益安樂故。應知即是能獲大果勝利淨戒。攝受隨與無上正等菩提果故。是名菩薩自性戒。
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古代民間女子若是婚姻不好,尤其是夫死再嫁、寡居等,很多都會被加上剋夫的名頭。當下社會,在民間習俗中,依然有父...
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自性戒
【法相辭典】
【自性戒】 p0597
| 上篇:自性施 | 下篇:自性忍 |
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根塵
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臨終正念
《經律異相》
緣縛斷
色心
板繪
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