顯揚十四卷二十一頁云:復次執有常覺,不應道理。何以故?頌曰:無常為彼依;次第差別轉;諸受等異故;當知覺無常。論曰:眼識等覺,依止無常眼等起故,於色等義,次第轉故;眾多相貌,差別轉故;樂等諸受、貪等諸惑、施等善思、位分異故;於一常覺,如是轉異,不應道理。
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【不與取】 p0319 瑜伽八卷十六頁云:云何不與取?謂於他攝物,起盜欲樂,起染污心,若卽於彼起盜方便,及卽於彼盜...(雜名)Mahaśāla,大娑羅樹也。西竺呼大官大富之第宅為大娑羅。玄應音義二十五曰:大娑羅,樹名也,是大富貴家義...為一種由唐代「變文」直接衍生之講唱文學。約產生於宋元之際,而流行於明武宗正德年間(1506~1521)至清末民初。宋...謂有一類。若親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可信。往還朋友。如法告言。汝從今去。勿壞身業。勿壞語業。勿壞...凡十三卷。明代密雲圓悟(1566~1642)撰,山翁道忞編。明代刊行。內容即:卷一至卷四為上堂語,卷五為上堂開示、小...指入禪定而身體久不移動,以致鳥誤以為木,築巢於其頂上。觀音玄義記卷三(大三四·九○九下):「如尚闍梨得第四禪...謂眾生於佛所說之理,有所證取,然於心有我、人、眾生、壽命等四種淺深之相。其中,後三相皆基於我相而立。即:(一...(經名)三卷,趙宋法賢譯。說持誦焰鬘德迦明王真言之儀軌。...【欲界系色界系無色界系】 p0990 大毗婆沙論五十二卷十四頁云:何故名欲界系、色界系、無色界系耶?答:繫在欲故,...(植物)Āmalaka,果名。新稱阿末羅,阿摩洛迦,庵摩洛迦等。舊稱庵摩羅,阿磨勒,庵摩勒。玄應音義二十一曰:阿末...與「勸化」同義。謂勸誘策進,即勸化使入佛道。觀無量壽經(大一二·三四一下):「發菩提心,深信因果,讀誦大乘,...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...眾生方寸心即佛 不欠絲毫如來同 無量劫來聲與色 染習流注著不休 不知四大念遷流 若悟般若菩提現 秒妙用功念專精 來...
虛雲老和尚的一生,可以說非常勤奮、非常節儉、非常慈悲,有甚深禪定功夫,有非常重要的成就和巨大的功德。在虛雲老...
夢窗國師(1275-1351)是日本明代著名禪宗高僧。他開創了位於京都嵐山山麓的天龍寺,聞名於世的日本相國寺奉夢窗國師...
1.生平 省常大師(公元959---1020年),字造微,俗姓顏,錢塘人。七歲出家,十七歲受具足戒。大師的德業主要體現在...
凡要出家先應知道,出家所為何事?我適應出家否?我為何要出家? 一、出家的動機 是因世俗煩雜?事業挫敗?感情失落...問: 聽有些法師說,善導大師是開宗立教的祖師,是祖師中的祖師,要超越其他祖師,這種說法對嗎? 大安法師答: 善...素食對動物是一種慈善 今天的肉、牛奶和奶製品都已經不是常人在教科書裡讀到的樣子了。現在的牛,不是自在的馱著牛...問: 我們念佛時沒有雜念,不念時還有雜念。這是工夫不到家,那麼繼續念佛,能否達到不念時也不起雜念呢? 大安法師...
常覺不得成立
【法相辭典】
【常覺不得成立】 p1012
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日本京都右京區嵯峨清涼寺(又作釋迦堂),每年三月十九日所舉行為佛像擦身之儀式。又平常拭淨佛像上之灰塵,亦稱御...
不與取
大娑羅
寶卷
起惡言
密雲禪師語錄
頂巢
智境四相
妙吉祥最勝根本大教經
欲界系色界系無色界系
阿未羅
勸進
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌
慧律和尚般若頌

虛雲老和尚的勤奮和嚴謹

心頭無事一床寬

淨宗七祖-省常大師


星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師