集異門論四卷十七頁云:死怖者:云何死?答:彼彼有情、即於彼彼諸有情聚、移轉壞沒;廣說如法蘊論。是謂死。云何怖?答:如有一類、見他死已;深生厭患;廣說乃至惶懼毛豎。是謂怖。由死起怖,故名死怖。
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(術語)行者修行,萬善萬行也。六字者南無阿彌陀佛也。阿彌陀如來,使五劫間思惟,兆載永劫間修業所得之大功德,含...子題:發心作、心念作、染心看女、獨頭、瞥爾、重緣、實宗定不制意動色成犯、假宗制意但約重緣簡非瞥爾 戒本疏·持...【世應供】 p0509 法蘊足論二卷十七頁云:世應供者:謂聖弟子,能淨世間應供器故;已行應供清淨道故;成就應供三淨...(名數)一、上界天,色界及無色界之諸天也。二、虛空天,欲界六天中夜摩天以上之四天也。是居於虛空者。三、地居天...【波羅奢華】 章安云:此是樹名。其葉青色;華有三色:日未出時,則黑色;日正照時,華赤色;日沒時,華黃色。...又名十惑,即貪、嗔、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。...(人名)Mātaṅga,又作摩燈伽,摩登伽。男曰摩鄧伽,女曰摩鄧祇Mātaṅgi,正翻曰有志。義譯曰憍逸,惡作業。賤種...【善士愛語】 p1143 瑜伽四十三卷十一頁云:云何菩薩善士愛語?當知此語、略有五種。謂諸菩薩、為所化生,能說如來...(地名)印度之北境有高聳大山,千古頂雪,故云雪山。梵語Himālaya。譯曰雪藏。涅槃經二十七曰:雪山有草,名為忍...行事鈔·僧像致敬篇:「不得上塔上、闌楯上,護塔神瞋。大論,密跡金剛鬼神道中,又云,執金剛菩薩常執金剛衛護。五...貪愛之情能吸引諸物,又能滋長惡法,故以水為喻。首楞嚴經卷八(大一九·一四三下):「是故十方如來,色目多求,同...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
當我們業障很重的時候,我們念這句名號,會感覺到懺悔慚愧心油然而生,就會消除我們的業障。比如大家常常講,怎麼我...
昔日,迦旃延尊者一行人行腳至嗢逝尼國,才剛入城,城中所有的災禍、疾患便消除了一半。守門人稟告國王:大王您知道...A不喜歡吃雞蛋,每次發了雞蛋都給B吃。剛開始B很感謝,久而久之便習慣了。習慣了,便理所當然了。於是,直到有一天...
前面的三段是在講布施的世間有為的功德。第四段講到,布施能夠引生出世的功德,更殊勝的功德,不但是來世的福報而已...
我經常講,臨終的正念,你沒有理觀你很難達到,因為,如果你不憶念真如,你就落入了因緣。 諸位!你不修理觀,你用...
關於臨命終時的業力問題,這個業力是今生的還是多生的?兼而有之。我們如果說從輪迴大盤、一念心地上來講,今生和多...舍衛城中有一良家子弟聽了佛陀的說法,便皈依三寶,出家修行。當時有一位尊者為他解釋戒律道:法友啊!這個名為一種...
少年時代的淨慧長老 我今天所講的禪,不是六度禪波羅蜜的禪,當然也不是四禪八定的禪,而是禪宗所提倡的禪。禪宗的...
死怖
【法相辭典】
【死怖】 p0618
| 上篇:死想 | 下篇:死苦 |
【樂安樂】 p1309 瑜伽八十三卷二頁云:言安樂者,名安隱住,益身心義。樂為此故,名樂安樂。...
約行六字
發心作心念作皆名犯
世應供
五類天
波羅奢華
十煩惱
摩鄧伽
善士愛語
雪山
敬護塔法
貪水
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

念佛把惡業的種子給它激活了

善護正念,如護油缽
習慣得到,便忘記了感恩

透過布施引出更殊勝的功德

臨終的正念到底容不容易

不必害怕生死之際的業力發揮
受持三戒


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