瑜伽四十三卷十一頁云:云何菩薩善士愛語?當知此語、略有五種。謂諸菩薩、為所化生,能說如來及諸菩薩有因緣法,有出離法,有所依法,有勇決法,有神變法。若所說法、得處有因,制立學處,是故此法名有因緣。若所說法、於所受學、有毀犯者,施設還淨;是故此法名有出離。若所說法、四依所攝,施設無倒法律正行,是故此法名有所依。若所說法、能正顯示出一切苦、不退還行;是故此法名有勇決。若所說法、作三神變,一切所說,終不唐捐;是故此法名有神變。
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(523~600)梵名 Jānagupta。意譯德志、至德、佛德、志德。陳隋時代僧。北印度犍陀羅國人。自幼即入大林寺出家,...(術語)菩薩初地以上少分斷惑證理也,起信論謂之隨分覺,台家謂之分證即。...燒害有三,謂貪、瞋、癡。由依止貪瞋癡故,長時數受生死燒惱,故名燒害,由於無始生死流轉因貪瞋癡數被生死苦燒害故...(術語)至極之處。根元之處。華嚴經十四曰:得諸如來心之源底。天台戒疏上曰:觀達無始無明源底。...(1071~1129)宋代淨土宗僧。霅川(浙江吳興)人,俗姓莫。幼年出家,依慈辨習天台一心三觀之旨。後興辦淨土道場,...為法華經所說觀行五品位之第一品。即聞實相圓妙之法而信解隨喜,又令他人由此亦喜。對內以三觀觀三諦之境界,對外以...(雜語)阿者助語。轆轆者車軌之道,運轉自在之義。碧岩集五十三則評云:丈云:我適來哭,如今卻哭。看他悟後,阿轆...【諸行無我決定】 p1351 瑜伽八十五卷九頁云:云何諸行無我決定?謂去來諸行,尚定無我;何況現在。所以者何?未來...(名數)一、人無我,自主自在之我為我。凡夫不了五蘊假合和之義,固執實有自主自在之人體,曰人我,今了五蘊假和合...(物名)千手觀音四十手中右一手所持之物。其手名為胡瓶手,亦名寶瓶手。...指一年四季中,每季最初之月。即農曆孟春之正月,孟夏之四月,孟秋之七月,孟冬之十月等四個月。敕修百丈清規卷七月...佛說雨寶陀羅尼經...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...從前有一位長者的兒子,到大海里去採取沉香木,經過了好幾年,才採得一車沉香木,歡歡喜喜地帶回家裡。他把沉香木送...諸位!今天講題是佛教與人生。先講佛教,然後再講人生。佛教即是佛之教法。佛是何許人?乃是大覺悟之人,覺悟宇宙人...
當我們能夠修忍辱,把既有的功德保持住以後,不能夠得少為足,要繼續地往前走,就應該要修精進。精進能夠破除我們的...
簡單來說,佛法分為人天乘、解脫乘、菩薩乘。人天乘就是走人天的道路;解脫乘呢,解脫身心煩惱,走那個出離世間的道...
喬達摩弟子,常善自醒覺, 無論晝與夜,彼常念佛陀。 今天給大家講一個小故事。佛在世的時候,發生了這麼一件事:有...凡是修念佛法門的,一定要以決志求生淨土為根本。念佛不能去求得開悟、得神通、得人天福報,甚至到陰間多塊元寶,這...
我們來看一看,那麼這個涅槃跟菩提,到底它會發生什麼樣的效果跟作用?我們來看看第一個涅槃。我們先做一個總說,先...美國德克薩斯州的大廚TimLove走訪了CNN的5對5熱坐,並且解釋了為何吃肉為酷,而吃素不酷。 這次走訪辯論,在網上引...
善士愛語
【法相辭典】
【善士愛語】 p1143
| 上篇:善能堪忍 | 下篇:善聚及不善聚 |
新發求取菩提之意的菩薩,為二種菩薩之一。...
闍那崛多
分證
燒害
源底
齊玉
隨喜品
阿轆轆地
諸行無我決定
二無我
胡瓶
四孟月
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】十小咒註音版
沉香木
佛教與人生

定課多少不重要,但堅持很重要

學佛的三個階段

無論晝與夜,應常念佛陀
修念佛法門以決志求生淨土為根本


妙蓮老和尚
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