(人名)Mātaṅga,又作摩燈伽,摩登伽。男曰摩鄧伽,女曰摩鄧祇Mātaṅgi,正翻曰有志。義譯曰憍逸,惡作業。賤種之通稱也。摩鄧女經,摩登女解行中六事經直作人者,譯人之誤也(長水等從之)。摩登伽經曰:「過去有王名帝勝伽,是旃陀羅摩登伽種。」捨頭諫經曰:「過去有王名曰摩登,摩登此言有志。」玄應音義二十二曰:「阿死羅摩登羅女之別名也,此女由卑賤故但以拂市為業,用供衣食也。」瑜伽倫記二十三曰:「阿死羅是人別名也,摩登祇者旃荼羅女名摩登祇,旃荼羅男名摩登伽,此二是通名也。此女但以拂帚為活。」二十唯識述記下曰:「末登伽此雲憍逸。」可洪音義八上曰:「摩瞪或作摩瞪伽摩登祇,此雲惡作業。」
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謂六受身。即眼觸所生受。乃至意觸所生受。是名受界。...梵語 nyanti。意譯作深入、趣入、執取、沉滯。又作尼近底。貪之異名,為一種欲求財物、權位、名望、男女、飲食等,...【聲聞迴向菩提】 p1394 佛地經論二卷十三頁云:是故聲聞,皆住無學,盡此一報,必入永滅無餘涅槃。寂靜安樂,與佛...(雜語)眾生觀內心之實相知本不生之理,則自然得覺悟也。大日經疏一曰:於初發心時直觀自心實相,了知本不生故,即...讚唄之一。乃讚歎、歌誦佛寶之偈頌。若於法會之後唱誦,則稱後讚。 p2758...(術語)行者安住於道之心相也。日本真言宗空海,依大日住心品而立真言之十住心。...梵語 sad indriyāni。又作六情。指六種感覺器官,或認識能力。為十二處之內六處,十八界之六根界。根,為認識器官...(術語)言語為顯義理之具,如筌為捕魚之具,故以筌為譬。...坐禪之相狀,即正威儀而坐。系坐禪之正確坐相,不得前後左右傾側,以耳對肩,鼻對臍,然後調息,一心專注不亂。宗鏡...(名數)謂須彌山等九山與周於各山間之八海也。是蓋印度世界建立說所表之山海總數,以須彌山為中心,其周圍有游乾陀...【能生因與方便因】 p0896 成唯識論八卷二頁云:如是十因、二因所攝。一、能生,二、方便。菩薩地說:牽引種子...雨寶陀羅尼...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
緣有兩個,第一是遠離惡緣,遠離惡緣就是要遠離五種邪命和五種不正見,尤其作為在家居士,要遠離邪命。 哪五種邪命...娑婆國土的特色,這個地方講出一個相貌叫五濁惡世,我們解釋一下。這個世界當然有十方的世界,娑婆世界一個最嚴重的...大歷二年,蓮宗四祖法照大師居住在衡州雲峰寺,勤修不懈。 有一天,他在齋堂粥缽中,看見五色祥雲,雲內顯現山寺,...
有位大德說過這樣一句話:忙人的時間最多。 為什麼忙人的時間反而最多?我想,是因為越忙的人呢,他做了這個事兒做...
一次,比丘們問佛:世尊!您成正覺後,曾入娑羅聚落乞食,卻一無所得,空缽而還;這是什麼樣的因緣呢?佛陀回答:這...
出家人以孝達道 佛教最初傳入中土,社會大眾便自中國傳統觀念出發,對出家行為產生片面理解,認為出家人是不行孝道...
《心經》二百六十個字,可以分為兩個部分。 從觀自在菩薩到是無等等咒叫顯說般若,用明顯的道理來闡述般若的妙義。...
我們看壬七,勢至觀根大。這個根大跟前面的根大是不大一樣。前面的根大是各別的觀六根,這個地方是攏總地觀六根,等...
摩鄧伽
【佛學大辭典】
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梵名 Mahākārunikacitta-dhāranī。又稱千手千眼觀世音大悲心陀羅尼、千手千眼觀世音菩薩大身咒、廣大圓滿無礙大...
受界
尼延底
聲聞迴向菩提
成自然覺
佛讚
住心
六根
言筌
端坐
九山八海
能生因與方便因
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】無量義經
【大藏經】佛說八大人覺經

遠離五種邪命
淨界法師:五濁惡世
法照大師得文殊菩薩開示念佛法門

自造業自受果

佛陀乞食空缽而回的因緣

出家人的至孝之道

《心經》那麼好,要如何去運用


省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師
聖嚴法師
大安法師
夢參法師
界詮法師
如瑞法師
善導大師