雜集論十四卷三頁云:死生通者:謂依止靜慮,於觀有情死生差別威德具足中若定若慧。餘如前說。觀諸有情死時生時,好色惡色,當往善趣,當往惡趣,後際差別。
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又作根敗二乘、敗種二乘、敗根、敗種。或稱焦芽敗種。乃大乘對聲聞、緣覺之貶稱。聲聞、緣覺既無成佛之心,結果喪失...佛教中「心印」,原指佛心印,係語言文字所無法表達之佛陀自內證之心地。昔時,佛陀於靈山會上,手拈一花,於八萬大...【生變】 變為轉變之義。生變即是因能變,為『因緣變』的對稱。變又作轉,唯識家就諸識變現諸法,分別為『因能變』...(名數)(一)內空(二)外空(三)內外空(四)有為空(五)無為空(六)無始空(七)性空(八)無所有空(九)第...凡十卷(或作二十卷)。又作中論疏。唐代嘉祥大師吉藏著。收於大正藏第四十二冊。本書系解釋青目(梵 Pivgala,三世...(地名)Lampā,國名,北印度之境。有部毗奈耶四十六曰:時紺顏童子,執師衣角懸身而去。時人遙見皆悉唱言:濫波底...(衣服)以鹿皮所製之衣也,釋迦入山苦行時亦服之。瑞應經上曰:行十數里,逢兩獵客,太子自念:我已棄家,在此山澤...(術語)六現觀之一。緣三寶之世間出世間決定淨信也。...又名別解脫律儀,別解脫是戒法的別名,因受戒能使身口意惡業,別別解脫,故名別解脫。因合於律儀,故又名別解脫律儀...明代佛畫家。安徽休寧人。字南羽。號聖華居士。信佛甚誠,唯亦喜近道術,頗事燒煉。善繪佛道尊像,得吳道子法,為明...【正性定聚】 p0503 俱舍論十卷十八頁云:何名正性?謂契經言:貪無餘斷,瞋無餘斷,癡無餘斷,一切煩惱,皆無餘斷...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...
撒哈拉沙漠,又被稱為死亡之海。 進入沙漠者的命運:有去無回。 直到1814年,一支考古隊第一次打破了這個死亡魔咒。...問: 我現在的功課是早上拜佛兩小時,邊拜邊默念,是否需另外抽出時間單單念佛呢? 大安法師答: 你能拜兩個小時也...一、當家庭的啦啦隊長(多鼓勵),不要當辦案的審判官(少斥責)。 二、隨時以微笑、明朗的笑容迎接每一位家人。 三...
現在信佛的人這麼多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥無幾啊!為什麼呢?就是怕吃苦、怕真幹、怕真搞。在表...
念佛法門,別無奇特之處,只是以深信而努力修行為最切要也。釋迦牟尼佛言:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。天台智...《大莊嚴經》裡有這麼一段記載:從前有兄弟二人同時出家修行,其兄精進修行,不久即證得阿羅漢果位,神通具足,弟弟...昔日,佛陀住在王舍城迦蘭陀竹園時,告訴比丘們:在大雪山裡,冰天雪地險峻之處都沒有猿猴的蹤跡,更何況是人。而另...
這是一個以商業為主流的時代,物質文明高度發達,財富積累也已成為成功與否的衡量標準。可是,很多人擁有了財富卻不...
死生通
【法相辭典】
【死生通】 p0618
| 上篇:死生智 | 下篇:死邊際受 |
子題:佛寶、法寶、僧寶 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法,正是一法,有何差別?』答:...
根敗壞種
心心相印
生變
十一空
中觀論疏
濫波
鹿皮衣
信現觀
別解脫戒
丁雲鵬
正性定聚
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

善良,是我們為自己留下的路標
是否需要抽出時間單念佛呢
家庭和諧的十個要點

許多人學佛很多年,連正知正見都搞不清楚

蕅益大師示念佛法門
學佛要實修實證
善擇住處


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚