佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【不相近】 p0319 集異門論十卷七頁云:不相近者:謂所說語,前後不相續,或意趣有異。是名不相近。...(界名)阿鼻為地下之牢獄,故曰地獄。在此地下之最底,餘大地獄重疊其上。見俱舍論世間品。止持音義曰:阿鼻,此雲...(人名)名德清,號憨山。大那羅延窟,復興曹溪之道場。所著楞嚴通議,楞伽記,南華注等行於世。見續稽古略三。...景德傳燈錄裡,說藥山惟嚴和尚:有行者問:有人問佛答佛,問法答法,喚作一字法門,不知是否?師曰:如鸚鵡學人話語...(1290~1346)日本臨濟宗僧。越後(新潟縣)人。字雪村。號幻空。早年於建長寺師事一山一寧,亦參禪於建仁寺。十八...究竟現觀者,如道諦中究竟道說,謂已息一切粗重已,得一切離系得,如是等。...即於特定之日期內念佛之意。又作如法念佛。為「尋常念佛」、「臨終念佛」之對稱。日期短則一週、二周、三週,長則九...凡八卷。清代厲鶚撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。雲林寺即杭州西湖靈隱山之靈隱寺,於康熙三十八年(1699)賜名雲...(譬喻)受人身者極希,譬以爪上之土。...「生因」之對稱。生近果與正果之因,稱為生因;引遠果與殘果之因,稱為引因。就內種而言,以現在之種子生現在之身,...【非心為因法】 p0716 品類足論六卷五頁云:非心為因法云何?謂已入正性離生補特伽羅初無漏心,及諸餘異生定當...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...
設我得佛,他方國土,諸菩薩眾,聞我名字,歡喜踴躍,修菩薩行,具足德本。若不爾者,不取正覺。 我們解釋一下。就...佛法所說的因果法則,是遍通一切的,就是宇宙間的萬事萬物,大至整個世界,小至一粒微塵,無不籠罩在因果的關係網中...
前些日子遇了一小難,爬山登陡峭石級的時候滾落了下來,蒙佛加佑只是手指脫臼,並無大礙。但遇險過程中那剎那間面對...
問: 火燒功德林是什麼意思? 宏海法師答: 所謂火燒功德林,就是嗔恨心起來了。也就是遇到了逆境違緣,讓你生氣了...
如若是為了能受人信施、或為便於利用人的善心和對出家人的恭敬心而顯出家相者,則是偽作沙門,心非沙門;若在家人披...
實則死之一字,原是假名,以宿生所感一期之報盡,故舍此身軀,復受別種身軀耳。不知佛法者,直是無法可設,只可任彼...
隨煩惱二十:害者,於諸有情,心無悲愍,損惱為性。能障不害,逼惱為業。言逼惱之義有,害者逼惱他故。嗔一分攝。若...南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 諸位法師、諸位長官、諸位在家居士大家晚安,阿彌陀佛!這一次我們本來要在中山堂講四...
生變
【唯識名詞白話辭典】
【生變】變為轉變之義。生變即是因能變,為『因緣變』的對稱。變又作轉,唯識家就諸識變現諸法,分別為『因能變』與『果能變』二種。因能變之『變』,係謂由第八識中的種子轉變而產生諸法;故知『生變』之『生』字,實即為『變』之意,重疊二字,稱為生變。見《成唯識論》卷一、卷二。
| 上篇:生雜染 | 下篇:世事乖宗難 |
(術語)疑念與後悔。法華經序品曰:諸求三乘人,若有疑悔者。佛當為除斷,令盡無有餘。...
不相近
阿鼻地獄
憨山
鸚鵡學舌
雪村友梅
究竟現觀
別時念佛
增修雲林寺志
爪上
引因
非心為因法
【大藏經】佛說八大人覺經
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品

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生死是幻相,要用信願念佛來了斷


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