瑜伽三十四卷九頁云:云何觀察衣事變異無常之性?謂由觀見種種衣服,一時新成,一時故壞;一時鮮潔,一時垢膩。見此事已;便作是念:如是諸行,其性無常。餘如前說。
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聖教量者,謂不違二量之教,此云何?謂所有教現量比量皆不相違決無移轉定可信受,故名聖教量。...【三種神用】 p0179 大毗婆沙論一百四十一卷六頁云:復有三種神用。一、運身,二、勝解,三、意勢。運身神用者:謂...引導接取。又作引攝。其義有三:(一)指佛力攝取救濟眾生,令生佛國。 (二)又作迎接。謂佛菩薩來迎,引導佛子往生淨...摩訶剌佗,梵名 Mahā-rāstra,巴利名 Mahā-rattha。為印度之古國,位於南印度摩臘婆國之南。又作摩訶羅仛國、摩...(圖像)彌陀如來與觀音菩薩勢至菩薩三尊,或釋迦與藥王藥上三尊,立於一光明中。謂之一光三尊。...(術語)略曰破僧。五逆罪之一。以邪方便使一味之聞法眾及一味之作法眾乖離,息止佛之轉法輪,阻害僧中之法事也。五...云何行苦性?幾是行苦性?為何義故觀行苦性耶?謂不苦不樂受自相故,隨順不苦不樂受法自相故,彼二粗重所攝受故,不...(名數)一因中有果論,是如雨眾外道,計因為常恆,具有果性者。雨眾外道者,數論師之大弟子,十八部之主也。二從緣...(人名)氏族不詳。字仲溫。歷參諸方叢林,頓明大事,嗣法於大慧杲日。晚年歸隱江西羅湖畔,杜門不與世接。南宋紹興...(術語)含有生命者,與含靈同。西域記十二曰:捨金輪而臨製法界,摛玉毫而光撫含生。...隨機羯磨·諸戒受法篇:「汝不污比丘尼耶?僧祇律雲,謂白衣時污淨戒尼梵行。」(隨機羯磨卷上·二三·五)...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...問: 清珠投於濁水,濁水不得不清。佛號投於亂心,亂心不得不佛與口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然,請問法師如何正...
為什麼淨土法門要用苦樂對比這樣的明顯地把他表現出來?就是通過這種苦,讓我們生厭離心,折服我們的剛強。這種樂,...
我們看第一個空無邊處定。 一、空無邊處定,謂行者厭患色如牢籠,不得自在,心欲出離,乃攝心諦觀,加功用行,破於...問: 弟子讀《長阿含經》前三分皆歡喜生信,嘆未曾有,只是第四分講須彌山及四週龍王、金翅鳥、日月宮殿等事,與所...過去,佛陀於舍衛國只樹給孤獨園弘法度眾。當時,毘舍佉比丘於講堂中為許多比丘說法,不僅言辭流暢,妙語如珠,且將...從記事開始。我們便在得意與失意之間生活。 求學時,一次考試敗北。是失意;工作時,事業元成,是爽意;求愛時,遭...問: 晨朝十念法只可以早上念嗎?或者早晚都可以念? 答: 慈雲懺主作的十念法,只說了早晨念。因為早晨是一天的開...
訟習 訟,爭訟,意思是說,我們自己有了過失,但是我們不想把過失發露出來。那怎麼辦呢?用種種的言詞來加以爭辯,...
衣事變異無常之性
【法相辭典】
【衣事變異無常之性】 p0635
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佛心宗的簡稱,亦即禪宗。...
聖教量
三種神用
引接
摩訶剌佗國
一光三尊
破和合僧
行苦性
十六外論
曉瑩
含生
污比丘尼
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
大安法師:散亂心念佛能往生嗎

冬瓜和尚的往生故事

天乘四空定之空無邊處定
佛經中有些與世間常識相違,該如何斷疑生信
善說法要的毘舍佉比丘
坦蕩面對挫折,從容迎接失敗
晨朝十念法只可以早上念嗎


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