佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【出世清淨離欲增上】 p0484 雜集論五卷七頁云:出世清淨離欲增上者:謂所建立未知欲知根,已知根,具知根。由此永...梵名 ?aiva-siddhānta。印度教濕婆派(梵 ?aiva)之支派。廣義而言,濕婆悉檀派指崇奉阿笈摩(梵 ?gama)為其聖典...(1614~1685)明末臨濟宗僧。四川墊江人,俗姓曾。字葦渡,號三山。十七歲,科舉不第,乃耽味禪學,讀聚雲吹萬廣真...【無有愛唯修所斷】 p1085 大毗婆沙論二十七卷五頁云:無有愛、當言見所斷?修所斷耶?答:應言修所斷。無有者:眾...(喻)恩愛得像河一樣深。...【相無自性性】 p0838 瑜伽七十六卷七頁云:善男子!云何諸法相無自性性?所謂諸法遍計所執相。何以故?此由假...梵名 Mātrceta。為二世紀後半至三世紀時,中印度之佛教學者。據多羅那他佛教史及南海寄歸內法傳卷四讚詠之禮條等載...南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。扶風(陝西咸陽)人,俗姓馬。十三歲出家,至長安從學於鳩摩羅什。受後秦姚興之殷厚供...(名數)一頞瑟吒迦大仙,二婆莫迦大仙,三婆摩提婆大仙,四摩唎支大仙,五缽利拏摩大仙,六末建提也大仙,七安隱知...(雜語)與雙樹同。謂之娑羅雙樹。正宗記曰:趍拘尸那城,既至雙木之間。...亦名:羯磨受具住持萬載 羯磨疏·諸戒受法篇:「對功能者,羯磨住持,終於萬載,是長也;通三天下,是廣也。餘受局...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...教觀綱宗 (原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...1、吾人欲了生死,實不在多,只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過為成就此事而已。 2、大...
有兩個發願求生華藏世界的同修,有一天,其中一個得病,另一個去探視。眼看他病入膏肓,探病的同修就趕緊叫他念南無...
我們的本來面目有兩個相貌:第一個是不變性,第二個是隨緣性。我們凡夫失掉了不變,二乘人失掉了隨緣。我們簡單地講...問: 念佛的時候妄想很多,難以控制,有什麼解決辦法? 慧律法師答: 這個就是對空性不理解。三昧的心來自一顆訓練...
我們一般人還沒有成就聖道之前,是有漏種子和無漏種子都具足。我們曾經做慈善事業,也曾經造了很多的罪業, 只要是...
我們一講到禪修,就會想到在禪堂裡面兩腿一盤,監香師父扛著香板走來走去。各自閉目用功,或者數自己的呼吸、或者看...
我們是牲畜的活墳場,為了口腹之慾而將它們斬殺。饕餮之前從未佇足片刻想想,若動物也像人一樣有人權當如何?星期天...
◎ 生命是無常的,在那無常變化當中,每一個變化你都沒辦法決定,都是由因緣來決定的,所以它是苦的。當你了解之後...
行苦性
【阿毗達磨辭典】
云何行苦性?幾是行苦性?為何義故觀行苦性耶?謂不苦不樂受自相故,隨順不苦不樂受法自相故,彼二粗重所攝受故,不離二無常所隨不安隱故,是行苦性義。不苦不樂受者,謂阿賴耶識相應受。隨順不苦不樂受法者,謂順此受,諸行。彼二粗重所攝受者,謂苦壞二苦粗重所隨故。不離二無常所隨不安隱者,謂不解脫二苦故,或於一時墮在苦位,或於一時墮在樂位,非一切時唯不苦不樂位,是故無常所隨不安隱義,是行苦性。除三界二處諸蘊一分,一切是行苦性。三界者,謂意界法界意識界。二處者,謂意處法處。一分者,謂除無漏相。為捨執著有不苦不樂我故,觀察行苦性。
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梵名 Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。東晉佛陀跋陀羅譯。又稱觀佛三昧經、觀佛經。收於大正...
出世清淨離欲增上
濕婆悉檀派
燈來
無有愛唯修所斷
恩愛河
相無自性性
摩咥裡制吒
曇無成
六十八大仙
雙木
受具戒法唯羯磨住持萬載
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚
【大藏經】教觀綱宗
印光大師念佛法語10則

求生華藏不容易,陰境現前反見娘

在身心世界中找到一個不變的理體
念佛時妄想很多如何解決

什麼是有漏與無漏種子

參禪的先決條件

戲劇大師蕭伯納談素食護生


虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
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其他法師