佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(物名)夕刻所打之鼓也。敕修清規法器章曰:鼓早晚平擊三通。一通為一百二十撾,三通合為三百六十撾,用以表一歲之...謂密教金剛界之五智如來。金剛界以大日、阿閦、寶生、阿彌陀及不空成就等五智如來,配於佛部、金剛部、寶部、蓮華部...【三藐三佛陀】 亦云三耶三菩。秦言正遍知。大論云:是言正遍知一切法。什師言正遍覺也。言法無差故言正;智無...【善趣得非擇滅】 p1145 大毗婆沙論三十二卷八頁云:已說惡趣得非擇滅;當說善趣得非擇滅。增上忍時,唯除欲界人天...位於四川成都東勝街。又稱大慈寺。唐代肅宗(756~761 在位)敕建。安祿山之亂,唐玄宗駐蹕成都,時有僧英幹自救窮...【非雜染法】 p0714 品類足論六卷十頁云:非雜染法云何?謂無漏法。...亦名:耶舍 戒本疏·四波羅夷法:「須提那者,多雲聚落主名也,此雲求得。其子耶舍,此翻為明。如僧祇釋,持信出家...(術語)能為幻術之人也。後漢書曰:撣國王獻樂及幻人,能吐火自支解易牛馬頭。...阿闍世,梵名 Ajāta?atru,巴利名 Ajātasattu。為佛世時中印度摩揭陀國頻婆娑羅王(梵 Bimbisāra)之子。略作闍...(1298~1374)高麗僧。號白雲,世稱白雲景閑。金羅道古阜人。幼年出家,後至元都,參謁天竺僧指空。復至江南湖州(...又作意識、意根。凡個體之內心能生起一切思想者,稱為意地。可略分下列二說:(一)指第六識(意識),可全面支配個體...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...
《佛說發菩提心破諸魔經》中說:若人夢中見四種相者,皆是最上吉祥勝相。何等為四?一者、白蓮華。二者、白傘蓋。三...人生的痛苦永遠多於快樂。一個人的降生意味著痛苦的開始,而一個人生命的結束,則是痛苦的終結。人的一生,就是不斷...
參禪人,首立沖天大志,出格大志,出世大志,成佛大志。人無大志,何事不能行,何事不能成。但志有向上志,有向下志...
在網上看到有女居士發帖徵婚,要建立一個佛化家庭,除要求對方篤信正教,別的條件都壓得很低,甚至有些為信仰而過分...
【疏】今人聞佛不肯執持者,約有四障。四障破除,方能執持,乃至一心故。 【鈔】障者,遮也。以此四種,遮障念心,...(一)菩薩 諸位居士:今天邀晚學來參加貴會講演佛法和各位見面,心靈上感覺到非常歡喜,雖然如是,一方面反省個人...在家學佛不必有莊嚴的形相,拘謹的儀表,重要的是,在於真實修行。因此;作為在家居士,誦經禮佛,隨從行道,不必要...自卑的人除了會帶給自己煩惱,往往也會有自大的心態。因為自卑的人,會自認地位、才能、聲望處處都比不上別人,因此...
佛世尊教三處所攝
【法相辭典】
【佛世尊教三處所攝】 p0656 瑜伽九十三卷八頁云:復次佛世尊教,三處所攝。何等為三?一、善建立諸緣生法無作用故。二、彼為依利他行故。三、彼為依自利行故。此中善建立諸緣生法無作用故者:謂從後際苦,逆觀現法前際苦集,名色緣識,識緣名色,譬如束蘆,展轉相依而得住立。於其中間,諸緣生法,皆非自作,亦非他作,非自他作,非無因生。如是施設,名善建立諸緣生法無作用故。所以者何?無常諸行,前際無故;後際無故;中際雖有,唯剎那故;作用動轉,約第一義,都無所有。但依世俗暫假施設。如是施設,如實無倒。是故說此名善建立。即依如是善建立性,依諸緣起,為他宣說聖諦法教;名彼為依利他行故。即此為依,自能趣入聖諦現觀法隨法行;又能證得現法涅槃;當知是名用彼為依自利行故。
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圓教的中諦,乃空假二諦相即之中,故云即中,以別於別教之中諦。...
昏鼓
五部教主
三藐三佛陀
善趣得非擇滅
聖慈寺
非雜染法
須提那子
幻人
阿闍世王
景閑
意地
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經

佛經中說:夢見這四種相最為吉祥
有痛苦才能使意志更加堅強

知初出家,必住叢林,先修福本

佛教徒的擇偶觀 家庭就是道場
