(物名)夕刻所打之鼓也。敕修清規法器章曰:「鼓早晚平擊三通。」一通為一百二十撾,三通合為三百六十撾,用以表一歲之日數。
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【說法十種勝利】 p1285 雜集論十一卷一頁云:如來觀察十種勝利,略說諸法。謂易可建立;易可宣說;易可受持;恭敬...(物名)梵語枳由羅Keyūra,編玉而懸於身者。印度邦俗貴人男女皆作之。法華經普門品曰:解頸眾寶珠瓔珞,價直百千...(名數)生身之苦果與煩惱之餘殘也,又加業之餘殘為三餘,就最後身之菩薩謂之餘殘。無量壽經曰:生身煩惱,二餘俱盡...(術語)Upāsaka,梵稱優婆塞,譯雲信男,又云信士。在家之信者,受三歸五戒或八齋戒者。通俗編曰:今人出財布施曰...法華圓教之位次。圓教以「六即」為位次,但以「分真即」之位甚長,故假借別教之五十二位配其品秩,而成八位,其中未...(術語)起信論所說三心之一。欲拔一切眾生之苦者也。論曰:三者大悲心,欲拔一切眾生苦故。...【幹栗陀耶】 或名牟呼栗多,此雲堅實心。楞伽注云:謂第一義心,如樹貞實心,非念慮也,乃是群生本有之性。又...【非初發處】 p0715 瑜伽三十七卷二十二頁云:非初發處者:謂已趣入補特伽羅,現成熟時,常不捨離諸佛菩薩,諸...弘通經典之三種法規。法華經法師品說弘經之法:藥王!若有善男子善女人,如來滅後,欲為四眾說是法華經者,云何應說...(術語)一切諸法,分色心二法,有質礙為色法,無質礙而有緣慮之用,或為緣起諸法之根本者為心法。此心法,顯密二教...(人名)Mahāyāna-pradipa,比丘名,譯曰大乘燈。見求法高僧傳上。...梵網經菩薩戒誦戒儀式...維摩詰所說經...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...
佛法有兩個目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧雙修。福主要指我們外在所依存的環境;慧就是我們內心對事物本質的...問: 佛教裡有三淨肉可不可以吃? 如瑞法師答: 那是佛的一種方便,因為有人做不到不吃肉,所以就開個方便。吃肉不...
戒法 戒法者,佛為優婆塞優婆夷所制之五戒八戒,式叉摩那之六法戒,沙彌、沙彌尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼...
根本煩惱,是最頑固的不良情緒。這類情緒有六種:貪、嗔、癡、慢、疑、邪見。 為什麼叫根本煩惱?前面的小隨煩惱、...
問: 弟子現在已經六十九歲,應以自己的往生為重,還是繼續地為子女操心?如果以往生為重,會不會顯得自己太自私?...
若欲速脫輪迴之苦,莫如持名念佛,求生極樂世界;若欲決定得生極樂世界,又莫如以信為前導,願為後鞭。信得決,願得...
從五蘊當中的執著,你可以把人分成三種人:第一種人是追求成敗得失,這種人生死業力就最重,他完全活在外境;第二種...中央大日如來(毗盧遮那佛)代表法界體性智: 佛身顏色:白色 代表意義:自性清淨 淨土名號:色究竟土 所轉煩惱:無...
昏鼓
【佛學大辭典】
| 上篇:昏城 | 下篇:昏識 |
(名數)俱舍論所說:一貪,二瞋,三慢,四無明,五見,六疑。唯識稱之為六根本煩惱。見俱舍論十九。...
說法十種勝利
瓔珞
二餘
信士
八位
大悲心
幹栗陀耶
非初發處
弘經三軌
心法
莫訶夜那缽地已波
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒誦戒儀式
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】佛說大乘造像功德經

這兩個念頭,讓你最快速增長福慧
三淨肉可以吃嗎

戒法、戒體、戒行與戒相

降伏頑固的不良情緒

想要主宰你的子女,這地方就有問題了

雖散心念佛,亦必往生


淨慧法師
太虛大師
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