又作意識、意根。凡個體之內心能生起一切思想者,稱為意地。可略分下列二說:(一)指第六識(意識),可全面支配個體之存在,亦為吾人產生認識作用、成就萬事之根源。(二)指意識之省察階段。[俱舍論卷十、瑜伽論記卷一] p5446
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比丘戒、比丘尼戒、正學戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優婆塞戒、優婆夷戒、近住戒。...又稱八部眾。即:天(梵 deva)、龍(梵 nāga)、夜叉(梵 yaksa)、阿修羅(梵 asura)、迦樓羅(梵 garuda)、乾...謂賢首祖師一宗,判教有五,即:小教假四諦而說,心得悟解;始教約第八識心,了一切緣生之法皆空,各無自性而受異熟...梵語 pai?unya,巴利語 pisunā-vācā。又作兩舌。十惡業之一。即離間人與人之間親和之言語。瑜伽師地論卷八(大三...【聲聞迴向菩提】 p1394 佛地經論二卷十三頁云:是故聲聞,皆住無學,盡此一報,必入永滅無餘涅槃。寂靜安樂,與佛...(術語)華嚴宗所談,十宗之第一。謂人天乘及小乘之犢子部等,以我與法皆為實有也。因而犢子部等為附佛法之外道,俱...為「他力」之對稱。指依憑自己力量,以達解脫之境;反之,藉佛、菩薩等之力量者,則稱為他力。佛教中,依自力獲得證...(一)指究竟圓滿之佛教。於舊譯華嚴經卷五十五,有為善財童子說圓滿因緣修多羅之記載。在我國,將諸經典內容體系化,...指真言行者之四種發心,即信心、大悲心、勝義心、大菩提心。(一)信心,又作白淨信心。凡發心修行者,必先深信法性之...(雜語)人之精神氣力也。藥師經曰:無有非人奪其精氣。...【遮文茶】 舊云嫉妒女。又曰怒神,即役使鬼也。...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
我們中國漢地修的禪定,都是修的祖師禪,問念佛是誰,直接消滅我執,找真我。這就是真如實相觀。修真如實相,必須是...
人的一生中,年少力壯只有一回;若想有再一次的年輕,就得等來生來世。所以,我們一定要好好把握人生;不管是少年、...
【第四覺知:懈怠墮落,常行精進,破煩惱惡,摧伏四魔,出陰界獄。】 《佛說八大人覺經》 【懈怠墮落 常行精進】常...
【若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,求聲聞者、求辟支佛者、求菩薩道者,無得惱之,令其疑悔,語其人言:汝等去道甚...有一塊金子,被人做成了屎橛的形狀。 人見了問它:你是屎橛嗎?答:是。 有人問:你是金子嗎?答:是。 又有人問:...
過去,佛住在舍衛城祇樹給孤獨園時,有一千二百五十位大比丘常隨在旁,有眾多比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸王、...
復次地藏。未來世中。有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間。具大慈心。布施醫藥飲食臥具。使令安樂。...唐代一個瘋和尚名叫寒山禪師,別人看他語無倫次,東一句,西一句,他留有長髮,滿臉塵垢,破破爛爛的衣褲,穿上一雙...
意地
【佛光大辭典】
| 上篇:意生金剛女 | 下篇:意安樂行 |
世上一切事物,皆無常住不變之固定實體,一切既由因緣而生,又隨因緣而滅,此種具有生滅變化之現象,稱為有為轉變。...
八種別解脫戒
天龍八部
一心約教有異
離間語
聲聞迴向菩提
我法俱有宗
自力
圓教
四種發心
精氣
遮文茶
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

把地藏聖號念好了,這些法就都會了

把握時間付出良能,發揮生命價值

常行精進,出陰界獄

不要惱亂修行者
金子與屎橛

金色王施飯獲福


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師