佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【順退分行】 p1107 瑜伽八十一卷八頁云:順退分行者:謂所有行、能障壽等諸升進事。...【求報施】 p0696 集異門論十八卷二頁云:云何求報施?答:如有一類、作是念言:我今若施彼如是如是物;彼亦當...子題:處室、未歸 羯磨疏·諸戒受法篇:「十八童女者,處室未歸也。」 濟緣記釋云:「 處室 謂室女, 未歸 即未...【引發因】 唯識宗所立十因之一。善、染、無記種子引發同類現行,現行引發種子,種子引發種子,乃至於引發無漏,都...戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是寶物,二、非塔寺莊具,三、非餘緣,四、捉。便犯。」(戒疏記卷一五·七六...(術語)新譯家謂一增一減為中劫,舊譯家謂一成劫及一住劫為中劫。即當於新譯之二十中劫也。...【達摩郁多羅】 此雲法尚。佛滅八百年出,造雜毗曇。...指真實修行、不實修行。據涅槃經卷二載,依佛所說,能知涅槃、佛性等相而修諸行,稱為真實修行;反之,不知涅槃、佛...謂剃除鬚髮,捨棄一切扮飾,著壞色衣出家。又出家通稱為落飾,以其除去華飾,入道修行之故。[大慈恩寺三藏法師傳卷...亦名:受迦絺那衣法、受功德衣法、受功德衣羯磨 子題:受迦絺那衣羯磨、橫疊、疊、五綴 行事鈔·自恣宗要篇:「(初...情者,乃是非之主,利害之根。或指喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲;或指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚;或指喜、怒、憂、...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...地藏十輪經...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
有弟子問什麼時候可以持大悲咒?行住坐臥隨時隨地都可以。大悲咒是觀音菩薩與過去無量無數諸佛所護持,是諸佛共通的...在日常生活中,環境是培養心性的重要條件,所以,每個人都要審慎地選擇良好的環境去學習。凡事也要能「隨遇而安」,...
觀佛本願力,遇無空過者,能令速滿足,功德大寶海。曇鸞大師《往生論註》 這四句是第八種,莊嚴不虛作住持功德成就...
寵,是得意的總表相。辱,是失意的總代號。當一個人在成名、成功的時候,如非平素具有淡薄名利的真修養,一旦得意,...現代的心理學研究指出,當一個人有良好的人際關係,遇到問題時,有人可以和其討論,或伸出援手,此人通常較能應付壓...
根治自我內耗的終級靈藥...
一專為憶,喻佛念眾生也;一人專忘,喻眾生不念佛也。 佛專念眾生有二種意: 一、佛具大悲願故,觀見一切眾生,與我...
佛法不是送人情的,不同世間法,可以作人情送。古人云:寧肯己身墮地獄,不以佛法作人情。如何是將佛法作人情呢?假...
別境五所五受相應
【法相辭典】
【別境五所五受相應】 p0689 成唯識論五卷二十二頁云:此別境五、何受相應?一切五受相應。論說憂根於無上法思慕愁戚求欲證故。純受苦處,希求解脫。意有苦根,前已說故。論說貪愛,憂苦相應。此貪愛俱,必有欲故。苦根既有意識相應;審決等四,苦俱何咎。又五識俱亦有微細印境等四。義如前說。由斯欲等、五受相應。
| 上篇:別執一蘊為我我所 | 下篇:別境心所起一或多 |
【依出離捨】 p0769 顯揚五卷十一頁云:依出離捨云何?謂卽於諸色,了知無常乃至沒已;又於先及今所有諸色,了...
順退分行
求報施
十八童女
引發因
捉寶戒犯緣
中劫
達摩郁多羅
二種修行
落髮染衣
迦絺那衣受衣法
七情
【大藏經】現在賢劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】早課(朝時課誦)

念大悲咒應具有這十種心
幼虎與羊

只要遇到了淨土法門,就沒有空過的

寵辱誰能不動心
聖凱法師:佛法談做人

【佛學漫畫】根治自我內耗的終級靈藥

一專為憶,一人專忘


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善導大師
妙蓮老和尚
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