佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
全一卷。日僧仁忠撰。詳述日本天台宗開祖傳教大師最澄住世五十六年間之行化事蹟。東山天皇寶永元年(1704)八月刊行...總稱一切之善法。大集經說:後五百年,斗諍堅固,白法隱沒。...(一)梵語 vyavasarga-rata。又稱淨捨、淨施。謂歡喜施捨財寶。主要指為供養三寶而施給金錢、物品等。[大乘本生心地...為俱舍論卷十三所說四種不善之一。不善法可分為勝義、自性、相應、等起四種不善,其中,等起不善為由惡之心作用所生...自在成就者,謂諸方便善法,若世出世靜慮解脫三摩地三摩缽底等功德,及一分無記法,由自在成就故成就方便善法者,謂...(術語)佛典也。因明大疏一曰:金容映夢,玉牒暉晨。...(術語)華為空中之花,翳為視物不能明之目,依翳目而見空華,空華必由翳目。圓覺經曰:譬如幻翳,妄見空華,(中略...【欲愛】 p0983 如愛支差別中說。 二解 瑜伽六十七卷八頁云:又卽此愛、界差別故;復有三種。謂欲愛、色愛、無色愛...梵名 ?ata?āstra。凡二卷。印度之提婆(梵 āryadeva,聖天)著於三世紀頃,婆藪開士註釋,鳩摩羅什(梵 Kumāraj...(術語)亦名十地。入理般若名為住。住生功德名為地。謂既得信後進而住於佛地之位也。一、發心住,以真方便發起十住...(術語)佛之三身,即法身報身應身是也。...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
問: 我以前修學《金剛經》,最近一年多修學淨土持名念佛,有的師兄說我是捨大求小,是不是捨大求小?愚者難分識與...有一位長年住在山裡的印第安人因為特殊的機緣,接受一位住在紐約的友人邀請,到紐約做客。 當紐約友人引領著印第安...
摩訶目犍連屬於神通第一,在佛的弟子當中他示現的神通很多了。 比如佛升忉利天的時候,有毒龍障礙,大目犍連就降服...
在現實生活中,有些人莫名其妙討厭一個人,不管他吃飯、說話、走路,做什麼都看不慣,這可能也是源於前世的因緣吧。...
現在高科技,電腦,尤其是手機,可以上網。我看到許多人,有事沒事就拿著手機看微信。可見,這個心不容易調伏。心很...問:法師常勸人遇到困境時,要面對它、接受它、處理它、放下它;其中最難的是放下,大部分人一旦憂慮,就是時時擔心...
男女之情是欲界凡夫迷執最深重的地方,這是你修行不可以逃避,不可以迴避的一個問題。不是說你拿一本經念一念,然後...
問: 末法時代,邪師說法如恆河沙,我們怎麼樣去尋找自己的善知識? 大安法師答: 是啊,確實邪師說法如恆河沙。善...
依出離捨
【法相辭典】
【依出離捨】 p0769 顯揚五卷十一頁云:依出離捨云何?謂即於諸色,了知無常乃至沒已;又於先及今所有諸色,了知無常苦變等法已;簡擇修捨。是名依出離捨。如是即於耳所識聲,乃至意所識法,了知無常乃至沒已;又於先及今所有諸法,了知無常苦變等法已;簡擇修捨,是名依出離捨。
| 上篇:依出離受 | 下篇:依止處苦 |
(術語)常智所照之境,離一切生滅之相,故云常境。經云世間相常住即是也。四教儀曰:常境無相,常智無緣。...
睿山大師傳
白法
喜捨
等起不善
自在成就
玉牒
華翳
欲愛
百論
十住
法報應
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

這樣算是捨大求小嗎
你們專注的是錢

就算有神通也要求生極樂世界

為什麼別人總看我「不順眼」

越追求物質享受,心就越散漫
聖嚴法師《懂得放下,才能自在》

不食人間煙火的風花雪月,不是真正的修行


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