二解 如觀察相中說。
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即為供養佛而散放供物之意。例如散布花,稱為散花;散布米,稱為散米;散布紙、金錢,稱為散紙、散錢。又祭拜亡者而...【十一善】 唯識所立六位心所之一。即十一善心所:一、信,謂於一切善法,忍可樂欲而不疑。有信實有(於諸法實事之...【五種違逆學法及五種隨順學法】 p0292 瑜伽九十九卷十四頁云:復次於毗柰耶勤學苾芻、應知有五違逆學法,應當遠離...(術語)表者,表現之義,於一切法界中表現自身。而使一切眾生知見,謂之一切法界自身表。大日經五曰:法界生如來身...凡三卷。宋景祐五年(1038),越州超化禪院住持惟簡集錄。皇祐年間,於杭州刻印,其後且傳入高麗,並於高宗四十一年...(人名)Mahā-nāman,佛最初所度五比丘之一。譯曰大名。本行集經三十四曰:長老摩訶那摩,隋言大名。五分律曰:摩...(雜名)又曰檀家。施主也。...(術語)以疑故,於諸法中不得定心,無定心故,於佛法無所獲,疑有三種:一疑自,二疑師,三疑法。出禪波羅蜜門三。...(雜語)解散法座也。...(人名)南北朝陳永欣寺僧,俗姓王,會稽人,號永禪師。善書,能兼諸體,草書尤勝。臨書三十年,得真草千字文八百餘...(職位)禪林掌佛殿之事者。見象器箋六。...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...問∶ 在家居士如何看破、放下? 慧律法師答∶ 看破,有兩個角度∶第一,觀不淨、苦、空∶你想想看,這個色身從小到...
少年念佛正精神,莫待衰遲始問津。 青草半埋紅粉骨,黃泉多見黑頭人。 獻珠龍女疾成佛,訪道善財還證真。 一旦無常...
對西方淨土依正莊嚴,阿彌陀佛的光明、願力、德行,要有一個很好的認知,要有一個由衷地、踴躍地神往和渴望的心。所...說起善有善報,惡有惡報;不是不報,時辰未到,時候一到,一定會報。好些人對此俗語不以為然,說什麼那是迷信,世上...
我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用,你的衣食、住宅、正報身心是怎麼回事。這一願是講聖道,你到極樂...不悲觀、不沮喪,生命中的危機就會成為轉機。 有個朋友工作很辛苦,工作很多、指責很多,但薪水卻很少。他原本總是...
有個男子好不容易存了足夠的錢,買了三層樓的獨棟房子。他搬出狹窄的公寓,歡歡喜喜準備展開新生活。 但他很快就發現...
凡夫眾生根基陋劣,慧淺信薄,通常對佛法難以生起決定的信心。因為我們凡夫對世界的認識與佛經的內容常有出入,而流...
坐觀於臥
【法相辭典】
【坐觀於臥】 p0707 瑜伽二十八卷十五頁云:若復說言坐觀於臥;此則顯示以現在作意、觀察過去所知諸行。所以者何?現在作意位,臨欲滅故;說名為坐。過去所知位,已謝滅故;說名為臥。
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(公案)阿難問迦葉曰:世尊傳金襴袈裟外,別傳何法?迦葉答曰:阿難。難應諾。迦葉曰:倒卻門前剎竿。難於言下大悟...
散供
十一善
五種違逆學法及五種隨順學法
一切法界自身表
宗門摭英集
摩訶那摩
檀主
三疑
解座
智永
知殿
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌
在家居士如何看破放下

少年念佛正精神,莫待衰遲始問津

能夠信願念佛是人中芬陀利華
「善惡報應」對身體的影響

為何生到極樂世界,就是生到了十方佛國
不悲觀不沮喪,危機就會成為轉機

讓心房中多開幾扇窗


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
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