二解 辯中邊論下卷七頁云:共許此名,唯目此事,展轉憶念,名為串習。
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三種莊嚴國土的事物,即事莊嚴、法莊嚴、人莊嚴。事莊嚴是以色聲香味等事物作莊嚴;法莊嚴是以種種勝妙的法音作莊嚴...【斷離伏背差別】 p1417 大毗婆沙論一百八十一卷十三頁云:問:斷、離、伏、背、有何差別?有說:無差別。俱顯斷故...(術語)眾生迷失真性,於一切虛妄之境界同受苦樂也。...【隨離】 p1364 瑜伽八十三卷十一頁云:隨離者:謂受已後,能隨守護彼尸羅故。...【依止命根諸行得住】 p0771 瑜伽六十六卷四頁云:何緣復說依止命根諸行得住?謂有是處,曾無飲食有所闕乏,非...(雜語)禪林之語。副寺役人每日僉定收支,呈於方丈,謂之日單,又云飛單。飛單者,一日所記條目不多,數紙往來如飛...指固有之性德。即常住不變之絕對真實性。圓覺經(大一七·九一九中):「若此覺心本性清淨,因何染污?」 p1962...念經前所念誦的四句偈,其偈文是無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,願解如來真實義。...【六現觀自性非自性分別】 p0313 瑜伽七十一卷七頁云:問:此諸現觀、由如是名,由如是言,所安立故;當言是彼自性...位於日本滋賀縣神崎郡永源寺町(山腰上)。山號瑞石山。又稱飯高山、山上寺。為日本臨濟宗永源寺派之大本山。康安元...(人名)難陀,優槃難陀。二龍或比丘之名。...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
在寺院過堂的居士都會看到,吃飯前大眾要唱《供養偈》,奉請十方諸佛菩薩臨齋,然後會有一位師父拿著小刀和小手,從...美國有個名叫亨利的身世不詳的青年,他已經三十多歲了,卻依然一事無成,整天只會坐在公署裡唉聲嘆氣。 有一天,他...
佛教的典籍中有一個故事。持世菩薩有一天在靜坐時,有位天人來到他面前說:菩薩慇勤精進,功德無量,我要供養菩薩。...佛陀說:「我們要改變自己,有能力才去改變別人。」儒家也說:「吾日三省吾身。」先修身才能齊家、治國、平天下。 ...問: 您能否從佛教的角度對我們年輕人就如何淨化心靈,克制物慾、私慾,排解各類煩惱,提出幾點建議? 大安法師答:...
【原文】 人恆病執著,然亦不可概論。良由學以好成,好之極名著。羿①著射,僚②著丸,連③著琴,與夫著弈者至屏帳...
當內科住院醫師第一年,有一夜,在加護病房值班時,急診室送上來一位心肌梗塞的病人,呼吸停止昏迷不醒,面孔舌頭都...諸苦所因,貪慾為本;若滅貪慾,無所依止。-- 《法華經卷二.譬喻品》 此偈是說,各種痛苦煩惱的根源是貪慾,如果把...
串習
【法相辭典】
【串習】 p0707 瑜伽八十三卷二十頁云:串習者:得隨所欲,無艱難故。
| 上篇:坐觀於臥 | 下篇:串習加行 |
(儀式)禪林之語。法忌之前晚,對於真像而相伴吃湯也。...
三莊嚴
斷離伏背差別
同分妄見
隨離
依止命根諸行得住
飛單
本性
開經偈
六現觀自性非自性分別
永源寺
難陀鄔波難陀
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

寺院每次過堂,為何要給眾生出食
相信自己的明天會有所作為的

以心燈來照亮一切迷茫的人
慧律法師《改變自己》
年輕人如何淨化心靈的幾點建議

執滯之著不可有,執持之著不可無


夢參法師
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