佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【遍知諸障自性】 p1125 瑜伽三十一卷十二頁云:云何遍知諸障自性?謂能遍知障有四種。一、怯弱障。二、蓋覆障。三...【聖非聖二神境通差別】 p1227 瑜伽三十三卷十九頁云:又聖非聖二神境通、有差別者,謂聖神通、隨所變事,隨所化事...(雜語)恆河沙之心心數也。性靈集七曰:塵體以為體,沙心以為用。...【聲處有八種】 p1393 大毗婆沙論十三卷十一頁云:聲處有八種。謂執受大種因聲,非執受大種因聲,此各有二。謂有情...(573~640)唐代僧。襄陽人,俗姓張。六歲從閏法師出家,復從學於哲法師。其後,受學於三論宗嘉祥大師吉藏。曾駐錫...羯磨疏·序:「學雖多位,誠戒居先。豈不以眾善宏基,依因之所本也?」濟緣記釋云:「別明中,初科,上句躡前三學,...《阿毗達摩集論》(略名《集論》)是無著所譔簡略彙集《阿毗達摩經》中要義的兩部論書之一,乃以三乘共同的法相為依據...(雜語)跪而拈香於爐前也。百丈清規一曰:兩序分班對立,住持就跪,知客跪進手爐,侍者跪進香合。維那白佛宣疏畢,...(術語)如來之尊稱。以其具平等度一切眾生之力用也。讚阿彌陀佛偈曰:虛無之身無極體,是故頂禮平等力。...凡十二卷。宋代僧道潛撰。又稱參寥子詩集。參寥子為道潛之號。其詩甚能表現其個性,頗少含蓄,然不落俗套。詩集傳世...(術語)又曰隨惑。俱舍論有二義:一名一切之煩惱。以一切之煩惱,皆隨逐於心,為惱亂之事也。二對於六隨眠之根本煩...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...稱讚淨土佛攝受經...
我們現在處於什麼時代呢?叫末法。末法是什麼情況呢?魔勝法弱,邪說橫行。明明是正法,他給你說成邪的,添加很多,...六字洪名人人能念,個個可念,方法極簡易,而念佛原理卻深邃浩博,乃佛果覺境界,極平常極玄妙,超出眾生的思量,茲...
我們現在都把所有的責任都推給業力,你會痛苦:這是我業障重,不是!因為你打妄想,應該是這樣講。 因為業力給你的...
近日接二連三的天災人禍不斷發生,如短期內多宗空難事件,然後相繼是台灣高雄大爆炸、江蘇昆山大爆炸、伊波拉疫病迅...常常聽說一句話叫酒滿茶半,但為了什麼,卻並不確知。 直到有一天,同一位精於茶道的朋友一同飲茶,聽他邊斟邊說:...問: 功德迴向的原理和意義是什麼?各種不同的功德偈頌之間其效用是否有差別?請法師給予明示,阿彌陀佛! 曙詳法師...
我們再看第二個傳承:這個禪淨雙修的思想。最早提出把淨土宗的理觀,放進來的就是永明延壽大師宋朝永明延壽大師,他...
若人求往生,得至心念拜阿彌陀佛,求阿彌陀佛加持,發願捨棄這個報身之後往生到西方極樂世界,再不來這五濁惡世受生...
非心為因法
【法相辭典】
【非心為因法】 p0716 品類足論六卷五頁云:非心為因法云何?謂已入正性離生補特伽羅初無漏心,及諸餘異生定當入正性離生者未來初無漏心,併心為因十一處少分。是名非心為因法。
| 上篇:非心俱滅法 | 下篇:非心異熟法 |
(地名)Mahāmeru,山名。譯曰大光。翻梵語九曰:摩訶彌樓山,譯曰大光,法華經法師功德品。...
遍知諸障自性
聖非聖二神境通差別
沙心
聲處有八種
智拔
戒為眾善宏基依因所本
阿毗達摩集論
跪爐
平等力
參寥子集
隨煩惱
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

神通跟生死毫不相干
念佛原理略釋

一個人會痛苦,他只有一種情況

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有禪有淨土,猶如帶角虎,現世為人師,來生作佛祖


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
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虛雲老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
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